البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
١١٦/١٦ الصفحه ٨٩ : طموحنا لولا أردنا الفكرة أكثر من
العبارة واللفظة .. وعجزنا عن الحصول على نسخة الأم أو نسخة موثوق بها
الصفحه ١٢٥ : الخمسة فهو
إمام مفترض الطاعة ، وذلك هو النص الخفي عندهم ، ولم يشترطوا في الحسن والحسين عليهماالسلام
الصفحه ١٣٢ : الفرق الإسلامية
؛ لشريف يحيى الأمين : ٢٢٥ ، وترجمة الفرق بين الفرق ؛ للدكتور محمد جواد مشكور
١٦٥ ـ ٣٨٢
الصفحه ١٧٥ : البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً )
(٨).
اتّفقت الأمة على أنها نزلت في : عليّ ،
وفاطمة ، والحسن
الصفحه ٢١٢ : في مجلس معاوية.
وشأن أميّة (٤) بن عبد الشمس شأن (٥) العوام ، فإنه لم يكن من صلب عبد الشمس
بن عبد
الصفحه ١١٧ : عليهالسلام
، ثم ولده الحسن الزكي ، ثم الحسين الشهيد ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد الباقر ، ثم
جعفر الصادق ، ثم
الصفحه ٨٢ : الذريعة ـ.
ويعدّ ـ بحق ـ من فقهاء أعلامنا ومحققي
رجالنا ، حبر أديب ، فاضل علاّمة ، كان معاصرا للشيخ عبد
الصفحه ١٢٨ : عهد عمر بن عبدالعزيز ، وهو
ثاني من تكلم في القدر ، قيل : جيء به الى عمر بن عبد العزيز وأستتابه ، ثم
الصفحه ١٣٥ : وستين ومائة متواريا من السلطان.
والثوري ـ بفتح الثاء المثلثة وبعده واو ساكنة وراء ـ نسبة الى ثور بن عبد
الصفحه ٢٠٣ : (ر) : فإن
أباه زياد.
(٩) حذفت جملة : كانت
أمه سمية ، من نسخة (ر).
(١٠) لا توجد كلمة :
عبد ، في الطبعة
الصفحه ١٩٦ :
ـ قال (٧) : كانت
صهّاك أمة حبشية لهاشم بن عبد مناف (٨)
، فواقع (٩)
عليها نفيل بن هاشم ، ثمّ واقع عليها
الصفحه ٥١ : :
منهم :
* آل كاشف الغطاء .. محمد
حسين //
أبن
الشيخ علي بن محمد رضا بن موسى بن الشيخ الأكبر الشيخ
الصفحه ٧٠ : .
رمز لنفسه في بعض ماكتبه : ( ع. ر. م ) (١).
* المختار .. عبد الهادي //
كاتب
عراقي ، وقصصي أديب
الصفحه ٧٥ : بـ : عبد الله بن إسماعيل الكاتب ، وقد سلف في
ترجمته السابقة (٢).
ومنها
: رسالة يوحنّا ، بالفارسية ، وهي
الصفحه ١٤٩ : القبائح ، والكفر
، والمعاصي كلها واقعة بقضاء الله تعالى (٧)
وقدره ، وأن العبد لا تأثير له في ذلك
