الصفحه ١٢٨ : أول من
تكلم بالقدر وكان بالبصرة ، فأخذ عنه معبد الجهني ، ذكره الكعبي في طبقات المعتزلة
، وذكر أنه كان
الصفحه ٧٤ :
وأما الثاني ؛ فهو على أقسام
:
الأول : المؤلفات
التي سميّت بأسماء مستعارة وعرف مؤلفوها
الصفحه ٧٨ : (٢) ، الملقب بـ : كوكين.
ويحتمل كونها للشيخ أبي الفتوح الرازي ،
لأنها من مروياته ، كما يلوح من أوّل تلك
الصفحه ٩٠ : بنسخة (ن). ولم نحصل على
مصورتها.
الرابعة
: نسخة خطية جاءت ضمن مجموعة هي أولها ، ثم
قصيدة الوعيظي
الصفحه ١٢٧ :
: بدعة ، بدلا من : من.
(٦) هو معبد بن خالد
الجهني البصري ، قيل : هو أول من تكلم في القدر.
قال أبو
الصفحه ١٣٥ : مذاهب :
الأول : مذهب المعتزلة ؛ التابعين لواصل
(٦) بن عطاء.
الثاني : مذهب الأشاعرة ؛ التابعين أبا
الصفحه ١٦٩ :
الأول (١) : قوله تعالى : ( إنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمَلُو الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُم خَيرُ
الصفحه ١٨٠ : طرق (٣)
السنّة ليكون حجة عليهم.
الأول (٤) : ما رواه أخطب خوارزم (٥) ، عن ابن مسعود قال : قال رسول
الصفحه ٢٠٧ : ـ : والله إنك أول أصحاب محمد تزوج بيهودية ، فقال
طلحة : وانت والله ، لقد قلت : ما يحبسناها هنا ألا نلحق
الصفحه ٢٣٦ : : ( وَلا تَبَرَّجنَ
تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأُولى )
(٢) ثمّ
يفضلّونها ـ مع ذلك ـ على فاطمة بنت رسول الله
الصفحه ٨ : استكرهتك استكراها فانا والله اولى بهذا الخوف واحق منك ، فقام ولم يحدّث
شيئا ، ورجع الى اهله وليس له همة الا
الصفحه ٢٤ : استكرهتك استكراها فانا والله اولى بهذا الخوف واحق منك ، فقام ولم يحدّث
شيئا ، ورجع الى اهله وليس له همة الا
الصفحه ٣٩ : ..
التي كانت كذلك وفوق ذاك .. ـ في ذكراها
السنوية الأولى ـ
أهدي ثواب وريقاتي هذه ـ لو كان لي أجر
إذ
الصفحه ٥٠ : ..
أمّا الأوّل :
فإليك مسرد لجمع من أعلامنا ومفاخرنا ، لا
نتوخّى ترجمتهم والتعرض لحياتهم العلمية ، ولا
الصفحه ٥٤ : النجف الأشرف سنة ١٩٥٥ م (٢) ، وقد أخذ الرمز من الحروف الأولى
لاسمه واسم أبيه ولقبه.
* أم بتول