الصفحه ١٣٢ : ، والمنية والأمل في شرح الملل والنحل ؛ لأحمد ابن يحيى بن المرتضى
اليماني : ١٩ ، وخاندان نوبختى ؛ لعباس إقبال
الصفحه ١٣٤ : للشريف
يحيى الأمين : ١٦٥ تحت عنوان : الظاهرية ، المنية والأمل في شرح الملل والنحل لابن
المرتضى اليماني
الصفحه ١٣٨ : : ١/٤٠٠
و ٤٥٧ و ٤/٣٧٥ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١/١٨ ، ١٤١ ، و ١٢/١٧٩ ، ٢٠٥ ، الدر
المنثور : ٣/١٤٤
الصفحه ١٤٨ : ).
(٤) لاحظ عنهم وعن
المجبرة أو الجبرية : كشاف اصطلاحات الفنون ١/٢٨٣ ، وشرح المواقف ٢/٤٩١ ، ومجمع
البحرين
الصفحه ١٥٢ : شيئا آخر القائمة به. انظر : كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد : ٣٢١.
(٧) الملل والنحل : ١/٤٩.
(٨) من
الصفحه ١٥٣ : .
(٩) في نسخة ( ألف )
: أمرء ، بدلا من : أمرد.
(١٠) شرح نهج
البلاغة لابن أبي الحديد : ٣/٢٢٧ ـ ٢٢٨ ، تأنيب
الصفحه ١٦٥ : في صحيحه ـ كما في الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان ٨/٢٢٦ ، ٢٢٩
ـ ٢٣٠ ، والبغوي في شرح السنة ١٥/٣٠ ، ٣١
الصفحه ١٨٥ : ، والظاهر أنه رحمهالله
أخذه حرفيا عن شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٩/١٧١. قال أبن أبي الحديد بعد
نقله
الصفحه ١٨٧ : .
(٢) اي : ملك النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم.
(٣) انظر : تاريخ
الخلفاء : ١٢ ، شرح نهج البلاغة لإبن أبي
الصفحه ١٩٧ : العربية ١/٤٨ ] ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١/١٧٥.
(٧) لا توجد : بن
العاص ، في الطبعة الحجرية
الصفحه ١٩٩ : ـ. وانظر ما ذكره ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة في نسب
معاوية وجّدته حمامة ٢/١٢٥ ، ١٣٥ و ٣/٢٤٥
الصفحه ٢٠١ : نسخة ( ألف ) : تزوّجتها.
(١٠) كذا في مثالب
العرب : ٧٢ ـ ٧٣ ، ولاحظ : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد
الصفحه ٢٠٩ : (ر) ، وفي نسخة ( ألف ) : ويكون زيدا.
(٤) في نسخة (ر) : بأمرته.
(٥) انظر : شرح نهج
البلاغة لابن أبي
الصفحه ٢١٣ : .
(٦) نهج البلاغة
لمحمد عبده : ٣/١٧ ، وانظر : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٥/١١٧ ، الكامل
للبهائي : ٢٦٩
الصفحه ٢٢٠ : الانفس.
(٧) قال السيد في
شرحه : ١٢ : .. هذا البيت ليس على عمومه ، بل مخصوص بهما وبأمثالهما ، وهو من