البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
٤١/١ الصفحه ٦ :
شيئا من الخير ، قال : لا ، الا ان سائلا اتى الباب وقد كان ادخروا لي طعاما
فاعطيته السائل ، فقال : بهذا
الصفحه ٢٢ :
شيئا من الخير ، قال : لا ، الا ان سائلا اتى الباب وقد كان ادخروا لي طعاما
فاعطيته السائل ، فقال : بهذا
الصفحه ٥ : فيها الا سمكة رديئة قد مكثت عنده حتى صارت رخوة منتنة ، فقال
له : بعني هذه السمكة واعطيك هذا الغزل تنتفع
الصفحه ٢١ : فيها الا سمكة رديئة قد مكثت عنده حتى صارت رخوة منتنة ، فقال
له : بعني هذه السمكة واعطيك هذا الغزل تنتفع
الصفحه ٢٤٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم (٤) حتى مات (٥).
وفي صحيح الترمذي قال : سئل ابن عمر عن
متعة النساء فقال : هي حلال ـ وكان السائل
الصفحه ٨ :
الا امرأة الرجل ، فانها
نجت على لوح من الواح السفينة حتى لجأت الى جزيرة من جزائر البحر ، وكان في
الصفحه ٢٤ :
الا امرأة الرجل ، فانها
نجت على لوح من الواح السفينة حتى لجأت الى جزيرة من جزائر البحر ، وكان في
الصفحه ١٤٣ :
المخصوص بالأزلية والقِدَمْ ، لأنه واحد ، وان (٣)
كلّ ما سواه حادث ، وأنه ليس بجسم ، ولا في مكان ؛ وإلاّ
الصفحه ٩ : لك عند
الله خير ، قال : يا رب واين عملي؟ قال : كنت اذا عملت خيرا اخبرت الناس به ، فليس
لك منه الا
الصفحه ٢٥ : لك عند
الله خير ، قال : يا رب واين عملي؟ قال : كنت اذا عملت خيرا اخبرت الناس به ، فليس
لك منه الا
الصفحه ٨٣ : .. إلا أنه من
الواضح جدا أن هذه المحاولة وأمثالها أي كانت .. ومن أي صدرت .. واي قال بها .. فما
هي إلا
الصفحه ١٤٤ :
متقنة (١) واقعة لغرض ؛ وإلاّ لكان عابثا ، قال
الله (٢) تعالى : ( وما خلقنا
السّماء والاَرض و ما
الصفحه ٤٥ : لا يعرفون إلاّ بألقابهم أو كناهم ، سواء اختاروها لأنفسهم أو اختيرت لهم ، وسواء
أكان ذلك بشكل مقصود أو
الصفحه ٤٩ : الخلاص ، لا يحدوهم إلاّ الحق ، ولا
يهدفون إلاّ إيصال الكلمة الطيّبة إتماما للحجة ، وإلقاءً للعذر ، ودفاعا
الصفحه ١٧١ : (٩)؟! قالوا : بُعثنا على شهادة : أن لا
إله إلاّ الله ، وعلى الإقرار (١٠)
بنبوّتك ، وعلى (١١)
الولاية لعليّ بن
