البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
٨٣/٤٦ الصفحه ٦٥ : في العلوم القديمة مع ما كان لها من
إلمام بالدراسة الحديثة ، لها جملة
__________________
(١) معجم
الصفحه ٦٦ :
كتب غالبها قصص
هادفة ، مع ما كان لها من دور تربوي نسوي في المجتمع العراقي وقعت باسم : ( أم الولا
الصفحه ٦٧ : جريدة : ( جبل عامل ) ـ
التي كان يخرجها زميله الشيخ أحمد عارف الزين ـ بـ : ( ابن زين الدين )
، و ( الحر
الصفحه ٦٩ : جريدة الرعد سنة
١٩٤٨م ، وكان رئيسا لجريدة التحرير.
* كُبّة .. إبراهيم //
عبّر عن نفسه بـ : ( أبو
الصفحه ٧٦ : المتشيعين وتزايد المستبصرين ، فما
كان منهم إلا ان شرعوا بتكذيب هذه الظاهرة ومحاربتها ، وادّعوا وأن هذه
الصفحه ٨٢ : الذريعة ـ.
ويعدّ ـ بحق ـ من فقهاء أعلامنا ومحققي
رجالنا ، حبر أديب ، فاضل علاّمة ، كان معاصرا للشيخ عبد
الصفحه ٨٤ : .
ـ وجود بعض التناقضات والتهافت كان
المؤلف في غني عنه.
ـ وجود نسخ كثيرة للكتاب مع فروق أساسية
بينها مما
الصفحه ٨٩ : ويعتمد
عليها ، ولذا كان ترجيحنا للنسخة غالبا ذوقيا استحسانيا ، مع تجميع أكبر عدد من
المفردات الواردة في
الصفحه ٩٠ : ، أو فرضه علينا المصدر .. وكان ثبت
الزيادات غالبا من تلفيق النسخ .. إذ لم يكن مخلا بالمعنى ، أو مضرا
الصفحه ١٠٥ : (ر).
(٣) لفظ الجلالة غير
موجود في نسخة (ر).
(٤) في الطبعة
الحجرية : لدين.
(٥) حيث كان محور
كتابنا هو هذا
الصفحه ١١٧ : (٦)
الإتحاد ، وكان الناجي أكثر من فرقة ، وهو باطل للخبر المجمع عليه (٧) ، ولم أر (٨) فرقة من فرق
الصفحه ١٢٥ : كان هو الإمام ، وأصولهم أصول المعتزلة ، وفروعهم فروع
__________________
(١) جاءت العبارة في
نسخة
الصفحه ١٢٧ :
الاوزاعي : أول من نطق بالقدر رجل من أهل العراق يقال له ( سوسن ) كان نصرانيا
فأسلم ، ثم تنصّر ، أخد عنه معبد
الصفحه ١٣٠ : النجار ، فنقل عن محمد بن إسحاق النديم
في الفهرست ، فقال : كان من الحشوية ... ، وعلى طريقته مشى الأشعري
الصفحه ١٣٣ : ربيع الأول سنة أربع وستين ومائة ، وقيل ولد بمرو
وحمل الى بغداد وهو رضيع ، صنّف كتاب المسند وكان من
