البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
١٧٧/١٥١ الصفحه ١٠٨ : الخصمين لايجب على الآخر التسليم له ، ولا (٨)
الرجوع اليه ، فما جعلت اعتمادي على ما أورده الشيعة من الأخبار
الصفحه ١١٠ : بالله من هذه المذاهب الفاسدة ،
ومن اتّباع هذه الفرق المعاندة.
__________________
(١) في نسخة
الصفحه ١١١ : الأخصام (٥)
تتضمن جميع ما ادّعيناه في (٦)
هذا المقام ، وليس لهم بحمد الله خلاص من هذا الإلتزام (٧) بما
الصفحه ١١٤ :
أما المقدمة (١)
:
إعلم أنه (٢) قد (٣)
وقع الإتفاق ـ من المخالف والمؤالف ـ على أن رسول الله
الصفحه ١٢٣ : ء المباركة للأئمة سلام الله عليهم في الطبعة
الحجرية مختصرة غالبا بدون ذكر أسم الأب أو بزيادة في نسخة
الصفحه ١٢٤ : عليهاالسلام ـ وكونه
داعيا الى الله تعالى (١١)
والى دين الحق ، ظاهرا شاهرا سيفه في نصرة دينه
الصفحه ١٢٧ :
الاوزاعي : أول من نطق بالقدر رجل من أهل العراق يقال له ( سوسن ) كان نصرانيا
فأسلم ، ثم تنصّر ، أخد عنه معبد
الصفحه ١٢٨ : . انظر : لسان الميزان ٦/٢١٤.
أقول : قد أخذ قولته
هذا من صادق آل محمد صلوات الله عليه وآله.
(٦) هو أبو
الصفحه ١٣٧ : لا (١) الشيعة ولا السنة ، بل الجميع كانوا
يفتون (٢) ويعملون (٣) بما رووه عن رسول الله
الصفحه ١٣٨ : بها (٧)
الى أشياء قبيحة تخالف المعقول والمنقول ، يأتي ذكر بعضها (٨) إن شاء الله تعالى.
والسبب في
الصفحه ١٤٢ :
فصل (١)
في وصف مذاهب
الإسلام
قال الرجل الكتابي (٢) الذي هداه الله (٣) الى الإسلام : إني لما
الصفحه ١٤٣ : يجور ، ولا يفعل القبيح ؛ وإلاّ لزم عليه (٥) الجهل (٦) والحاجة .. تعالى الله عنهما ، وأن
أفعال العباد
الصفحه ١٦٣ : لكانوا شرّ (٤) فرقة ، ولم يكونوا خير فرقة.
قال الرجل الكتابي (٥) الذي هداه الله الى الإسلام : فقد
الصفحه ١٦٤ :
روى البخاري في صحيحه ـ في موضعين
بطريقين (٢)
ـ عن جابر وابن عُيينة قال (٣)
: قال رسول الله
الصفحه ١٦٥ : (٢) : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي
فيهم اثنا عشر خليفة كلّهم من
