هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
|
|
٦٩
قائمة الکتاب
إلزام النواصب
٦٩
البحث
البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
٦٨/٤٦ الصفحه ١٠٧ : أبي قحافة ؛
لاختيار (٦)
الناس له ، ويسمون : « السنة ».
فعلمت أن هذا الإختلاف هو أصل افتراق
أمة محمد
الصفحه ١١٠ : مسألة السلام على غير الأنبياء ) ، رحمة
الأمة : ١/١٠٢ ، الصراط المستقيم : ٣/٢٠٦ .. وغيرها ، وسنذكر ما
الصفحه ١١٦ : التعصب (٣) لدين الآباء والأُمهات ، لأن ذلك يوجب
الوقوع (٤)
في الهلكات ، ولقد ذمّ الله تعالى التقليد
الصفحه ١٢٠ : (٣)
إعلم أن الأمة افترقت بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في الإمامة الى ثلاث مذاهب ، فرقة (٤) قالت
الصفحه ١٢٥ : ء قاما بأمر
الإمامة أم قعدا عنه للمصلحة والتقية.
(٣) لا توجد : بن
علي .. في نسخة (ر).
(٤) في نسخة
الصفحه ١٣١ :
يكفّرونهم (١) ، لقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « القدرية مجوس هذه الأمة » (٢).
فالمعتزلة
الصفحه ١٣٧ :
فصل
في اختلاف المذاهب
في الفروع
إعلم ؛ إن أمة محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم كانوا على مذهب واحد
الصفحه ١٣٨ : عصر
أحد من الصحابة ، ولا في عصر بني أمية ، وعملوا بها (٦) بالرأي والقياس والإستحسان والإجتهاد ،
وذهبوا
الصفحه ١٥٥ :
هم (١) الشيعة الإثنا عشرية ، لأنهم امتازوا
عن سائر الأمة بمذهب لا يشاركهم فيه غيرهم من جميع الوجوه
الصفحه ١٧٥ : البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً )
(٨).
اتّفقت الأمة على أنها نزلت في : عليّ ،
وفاطمة ، والحسن
الصفحه ١٨٥ : ، مجمع الزوائد ٣/١٧٩ و ٩/٨٨ و ١٣٢ ـ ١٣٣ ، تاريخ بغداد ٤/٤١ ، تذكرة
خواص الأمة : ٤٨ نقلا عن الطبراني في
الصفحه ١٩٧ :
جدّته صهّاك أمة
حبشية (١) لهاشم (٢) وهي زانية ، وجده نفيل من الزنا ، ثم
يقدّمونه (٣)
على بني هاشم
الصفحه ١٩٩ : سفيان ، ولرجل آخر سماّه ، وكانت هند أمّه من المغيلمات (٦) ، وكان أحبّ الرجال إليها السودان ، وكانت
إذا
الصفحه ٢٠٥ : الطبعة الحجرية.
(٣) في الطبعة
الحجرية : غدرة.
(٤) في مطبوع الكتاب
: ضراء بالأمية .. ولا نعرف معناها
الصفحه ٢٠٦ : (٣)
: أن (٤) من جملة البغايا
وذوي الرآيات صعبة (٥)
بنت الحضرمي (٦)
ـ أم طلحة ـ كان لها رآية بمكة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
