البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
٢٢٠/١ الصفحه ٦٨ : الإسلامية البغدادية ، و : ( ابن سينا )
، في جريدتي ( الشعاع ) و ( الغري ) النجفيتان ، وكذا جريدة ( صوت
الصفحه ١٣٠ : :
مذاهب الإسلاميين ، للدكتور
عبد الرحمن بدوي ١/١٦٥ ـ ٤٧٣ ، ونشأة الفكر الفلسفي في الإسلام ؛ للدكتور علي
الصفحه ١٥٤ : عراف المتوفى سنة ٢٥٥ هـ ، ويقال له : ابن كرام ، انظر عنهم :
نشأة الفكر الفلسفي
في الإسلام ؛ للدكتور
الصفحه ١٢١ : ، ١٩٤ ، ٣١٣ ، ونشأة الفكر الفلسفي
في الإسلام ؛ للدكتور علي سامي النشار١/٢٢٥ ، والفرق بين الفرق ؛ لعبد
الصفحه ١٣٣ : ـ ١٤٠ ، والفرق المفترقة : ٧٦ وموسوعة الفرق الإسلامية : ٤٤٩ ـ ٤٥٠ ، وغيرها.
وقد جاء في أكثر من
مصدر
الصفحه ٧٤ : فرض المؤلف نفسه رجلا ذميّا دخل في
الإسلام وتعلّقت في ذهنه عقائد المسلمين ، وبحث بشكل موضوعي ، ولعل
الصفحه ١٦٣ : لكانوا شرّ (٤) فرقة ، ولم يكونوا خير فرقة.
قال الرجل الكتابي (٥) الذي هداه الله الى الإسلام : فقد
الصفحه ٢٥٢ : ، مالت (٩)
العلماء معهم (١٠)
خوفا وطمعا ، ومن المعلوم أن بني أميّة لما (١١)
استولوا على سلطان الإسلام في
الصفحه ١٣٤ : : محمد رئوف توكلى : ١٠٣ ـ ١٢٥ فارسي ، وجذور الفتنة
في الفرق الإسلامية ؛ حسن صادق : ٢٤٠ ، وفرهنگ فرق
الصفحه ١٤٢ :
فصل (١)
في وصف مذاهب
الإسلام
قال الرجل الكتابي (٢) الذي هداه الله (٣) الى الإسلام : إني لما
الصفحه ٨٠ :
الاسلام » ، كما جاء في تذكرة الشيخ سليمان بن عبدالله الماحوزي ، المتوفى سنة
١١٢١ هـ ، وكان معاصرا للمحقق
الصفحه ١٥٩ : .
(٦) قال ابن تيمية
في كتابه : حقوق آل البيت عليهمالسلام
: ولا يعاونون ( آل البيت ) أحدا على معصية ، ولا
الصفحه ١٠٩ : أمته
وافتراقهم ». حقوق آل البيت لابن تيمية : ٤٤.
ثمّ يقول في صفحة : ٤٥
: وقد روى الشافعي في مسنده أن
الصفحه ١٧٦ :
أحمد : ٦/٢٩٢ ، حقوق آل البيت لابن تيمية : ٢٥ ، .. وغيرها.
(١) في الطبعة
الحجرية ونسخة ( ألف ) : يعجب
الصفحه ٤٧ : إخفاء
أسمائهم عمّا جرت به أقلامهم لا تختلف كثيرا عمّا اعتصم به القدماء من الاُدباء
والشعراء في التخفّي