البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
٢٢٠/٧٦ الصفحه ٧٩ : .
ويقال لها : الرسالة الحسنية في الأصول
الدينية (٣).
* * *
وآخر نموذج نتعرض له من هذه الكتب ـ
ويُعد
الصفحه ١١٠ : لهم أخبارا كثيرة تتضمن الطعن على
أئمتهم ، والقدح في إمامتهم ..
ووجدت مذاهبهم في المعقول والمنقول
الصفحه ١١١ : الأخصام (٥)
تتضمن جميع ما ادّعيناه في (٦)
هذا المقام ، وليس لهم بحمد الله خلاص من هذا الإلتزام (٧) بما
الصفحه ١٢٦ : والحسين لا غير ، وفارقوهم من وجوه شتى ، ووافقوا السنة بعدم (٣) العصمة في الإمام (٤) ، وبإتباع المعتزلة في
الصفحه ١٢٧ :
فصل
في الإختلاف في
الأصول
قال صاحب الملل والنحل (١) : و[ أما ] الإختلافات (٢) في الأصول فحدث
الصفحه ١٢٨ :
الدمشقي (١) ، ويونس الأسواري (٢) ، في إنكار القول بالقدر ، وإضافة (٣) الخير والشر اليه تعالى
الصفحه ١٤٩ :
مدركاً لذاته .. ، بل
لمعان قديمة يفتقر في هذه الصفات أليها ، فجعلوه محتاجا ناقصا في ذاته كاملا
الصفحه ١٥١ : من هذا المذهب الذي شهد عليهم
إمامهم وشيخهم فيه بالكفر ، فحق عليهم قوله تعالى : (
.. وَشَهِدُوا
عَلى
الصفحه ١٥٣ : ..!
وإنه يجوز عليه المصافحة ..! وإن المخلصين من المؤمنين يعانقوه في الدنيا (١) ..!
وحكى الكعبي (٢) ـ من
الصفحه ١٥٨ : في النار ، وأن (١٠)
افترقت (١١)
امة أخي عيسى
__________________
(١) هنا سقط ، كما
هو واضح
الصفحه ١٦١ : المسعود البغوي ـ
المعروف بـ : الفرّاء ـ وهو حجة عندهم (٩)
؛ روى في كتابه المصابيح (١٠)
عن أبي سعيد الخدري
الصفحه ١٦٢ : عليهالسلام
، وقتل في النهروان في سنة سبع وثلاثين. راجع : أسد الغابة : ١/٣٩٦ ، الإصابة
ترجمة ١٦٦١ و ١٩٦٩
الصفحه ١٧٠ :
الصّادِقِينَ
) (١).
روى أبو نعيم الحافظ (٢) مرفوعا (٣) عن ابن عباس : أنها نزلت في علي
الصفحه ١٧٣ : آدم في الذّرّ (٥)
: « أن عليا أميركم (٦)
» ، وهم يجعلون الأمير غيره ، فقد خالفوا ما أخذ (٧) الله عليهم
الصفحه ١٧٧ : ]!!
وروى أبو نعيم الحافظ (٣) ، عن الشعبي ، عن ابن عباس في قوله
تعالى ؛ ( وَقِفُوهُم إِنَّهُم مَسؤُولُونَ