الصفحه ١٣٩ : المزيد عن
حياته الى وفيات الأعيان : ٥/٤٠٥ برقم ٧٦٥. ونص على تتلمذه ابن أبي الحديد في شرح
نهج البلاغة ١٥
الصفحه ١٤٩ : بـ : فخر الدين المعروف بـ : ابن الخطيب الشافعي أو ابن خطيب
الري ، كان مبدأ اشتغاله على والده الى أن مات
الصفحه ١٥٩ : ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق
(٧) ) (٨)
؛ يقول : هذا أول من يظهر من أصحاب البدع والضلالات.
قال ابن
الصفحه ١٦٩ : البَرِيَّةِ ) (٢).
روى الحافظ أبو نعيم الإصفهاني (٣) ـ من علماء السنة ـ بإسناده الى ابن
عباس أنه (٤)
: لما
الصفحه ١٧٠ :
الصّادِقِينَ
) (١).
روى أبو نعيم الحافظ (٢) مرفوعا (٣) عن ابن عباس : أنها نزلت في علي
الصفحه ١٧٥ : : محمد
صلىاللهعليهوآلهوسلم ، والذي
صدّق به : علي بن ابي طالب (٣).
ومثله قول الفقيه ابن المغازلي
الصفحه ١٧٦ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وعن إبنيه (٤) الحسن والحسين عليهماالسلام الرجس ـ ومن جملة الرجس الكذب
الصفحه ١٧٩ :
الفصل الثاني
في (١) بعض ما أورده
السنّة من الأخبار الدالّة
على إمامة علي ابن
أبي طالب
الصفحه ١٨٨ : النسائي : ٢٤٦ حديث ١٣٥ ، كنز العمّال ١٢/١٢٦ ، مصنّف ابن أبي شيبه
١٢/١٢٦ ، مصابيح السنة للبغوي ٤/١٨٥ حديث
الصفحه ١٩٩ : .
(٤) في نسخة ( ر) : لعثمان
: .. بدلا من : لعمارة.
(٥) في المصدر
والبحار : .. ابن عمرو ، وهو الصواب
الصفحه ٢٠٥ : ) في الطبعة
الحجرية : ابن سماّن [ كذا ] بغير ( نوفل ) ، وفي نسخة ( ألف ) : وروى ذلك ابن
سليمان ، وهو
الصفحه ٢٠٩ :
و (١) العرب! إشهدوا أني برئت (٢) من زيد ، فليس هو ابني ولا أنا ابوه ، فقال
رسول الله
الصفحه ٢١٠ :
فالعوام ؛ أبو الزبير
إنما نسب الى خويلد على هذه الحالة لا (١)
على أنه ابنه لصلبه (٢)
..
وتصديق
الصفحه ٢١٢ : الزبير بأن أباه وأبا أبيه ليسا صحيحي النسب (١) ، وأنهما من القبط (٢) ، ولم يستطع (٣) ابن الزبير إنكار ذلك
الصفحه ٢٢١ : ، وسيرة ابن هشام ٤/١٤٠ ، والإمتاع والموانسة : ٤٢٣ ، وابن أبي
الحديد في شرح نهج البلاغة ١٥/١٠٦ ، وكرر ذكره