الصفحه ١٦٥ :
الأولياء ٤/٣٣٣ ـ وأبي عونة في مسنده ٤/٣٩٦ ـ ٣٩٩ ، وابن أبي الحاجم في كتاب السنة
٢/٥١٨ ، ٥٣٤ ، ٥٤٤ ، ٥٤٩
الصفحه ١٧٤ : ، وهو أفضلهم » (٢).
ونحوه رواه الفقيه ابن المغازلي (٣) الشافعي (٤) ، وابن شيرويه صاحب كتاب الفردوس
الصفحه ١٩٧ : ملوك الجاهلية والإسلام ، وهو ابن أمتهم الزانية ، فهل هذا (٤) يليق في العقول أو يرضى به الله ورسوله
الصفحه ٢٠٤ :
إسمه : الدّعيّ ، فكانت
عائشة تسميّه : زياد بن أبيه ، أو ابن أمه (١)
، لأنه ليس له أب معروف
الصفحه ٢٢٦ : (٦).
ثم قال :
ولا كان في بعث ابن زيد مؤمّرا
عليه فأضحى لابن زيـد مؤمّرا
الصفحه ٢٢٨ : المسكين ، واليتميم والأسير ، فنزل
في حقّه وحقّ زوجته وابنيه عليهمالسلام
سورة « هل أتى » (٦)
، والقرص
الصفحه ٥٩ :
، أهمها تأريخ الوزارات في العراق ـ في عشر مجلدات ـ.
كنّى عن نفسه في عدة صحف عراقية بـ : ( ابن اللبون
الصفحه ٦٦ : ) (٢).
* الصغير .. الشيخ عبد
الزهراء //
.. ابن الشيخ حسين النجفي.
ولد في النجف الأشرف سنة ١٣٣٥ هـ ، درس
الصفحه ٦٧ : .. الشيخ مفلح //
ابن الحسن ( الحسين ) بن راشد ( رشيد )
بن صلاح البحراني : من أعلام الشيعة وحماة الشريعة
الصفحه ١٣٧ : العمال : ٥/٤٦٩ حديث ١٣٦٤٣ و ٤٧٨ حديث ١٣٦٧٦ و ٦٦٥ حديث ١٤١٦٧ ... ، أخرجه
عن ابن أبي الدنيا ، وابن المنذر
الصفحه ١٥٤ : عراف المتوفى سنة ٢٥٥ هـ ، ويقال له : ابن كرام ، انظر عنهم :
نشأة الفكر الفلسفي
في الإسلام ؛ للدكتور
الصفحه ١٧٣ : وَالشُّهَدَاءُ ) (٩).
روى أحمد بن حنبل (١٠) بإسناده الى ابن عباس و (١١) ابن أبي ليلى قالا (١٢) : قال رسول
الصفحه ١٨٩ : منه
، وقال ابن حجر : وفيه تحريم أذى من يتأذّى المصطفى بتأذّيه فكلّ من وقع منه في حق
فاطمة شيء فتأذت به
الصفحه ٢٢٣ :
العلويّات : ٩١ ، وانظر : المغازي للواقدي ١/٢٤٠ ، ٣/٩٠ ، السيرة النبوية لابن
هشام ٤/٨٧ ، ٨٩ ، تاريخ ابن كثير
الصفحه ٢٢٥ : للترمذي : ٣٥ ـ ٣٧ ، تفسير ابن
كثير : ٢/٣٣٣ ، تاريخ اليعقوبي : ٢/٧٦ ، البداية والنهاية : ٥/٣٧ ، مجمع