البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
١٠١/١٦ الصفحه ٨٤ :
جعل الحجة له وعليه العقل السليم ، وما هو الظاهر من الكتاب الكريم ، مع ما اتفقت
عليه صحاح الأخبار عندهم
الصفحه ٥٢ : بـ : ( ع. ح. ا ) (١).
* ابن طاووس .. السيد جمال
الدين أبو الفضائل أحمد //
.. ابن السيد سعد الدين أبي إبراهيم موسى بن
جعفر
الصفحه ٦٤ :
وقد وقّع بـ ( ابن الطف )
على بعض مولفاته ، و (
ابن الفرات ) على بعضها الآخر (١).
* الشبيبي
الصفحه ١٦٥ :
الأولياء ٤/٣٣٣ ـ وأبي عونة في مسنده ٤/٣٩٦ ـ ٣٩٩ ، وابن أبي الحاجم في كتاب السنة
٢/٥١٨ ، ٥٣٤ ، ٥٤٤ ، ٥٤٩
الصفحه ١٧٤ : ، وهو أفضلهم » (٢).
ونحوه رواه الفقيه ابن المغازلي (٣) الشافعي (٤) ، وابن شيرويه صاحب كتاب الفردوس
الصفحه ١٩٧ : ملوك الجاهلية والإسلام ، وهو ابن أمتهم الزانية ، فهل هذا (٤) يليق في العقول أو يرضى به الله ورسوله
الصفحه ٢٠٤ :
إسمه : الدّعيّ ، فكانت
عائشة تسميّه : زياد بن أبيه ، أو ابن أمه (١)
، لأنه ليس له أب معروف
الصفحه ٢٢٦ : (٦).
ثم قال :
ولا كان في بعث ابن زيد مؤمّرا
عليه فأضحى لابن زيـد مؤمّرا
الصفحه ٢٢٨ : المسكين ، واليتميم والأسير ، فنزل
في حقّه وحقّ زوجته وابنيه عليهمالسلام
سورة « هل أتى » (٦)
، والقرص
الصفحه ٦٦ : ) (٢).
* الصغير .. الشيخ عبد
الزهراء //
.. ابن الشيخ حسين النجفي.
ولد في النجف الأشرف سنة ١٣٣٥ هـ ، درس
الصفحه ١٣٠ : : عبدالله بن
سعيد الكلابي القطان المتوفى سنة ٢٤٥ هـ يقال له : ابن كُلاب ، أحد المتكلمين في
أيام المأمون
الصفحه ١٣٧ : العمال : ٥/٤٦٩ حديث ١٣٦٤٣ و ٤٧٨ حديث ١٣٦٧٦ و ٦٦٥ حديث ١٤١٦٧ ... ، أخرجه
عن ابن أبي الدنيا ، وابن المنذر
الصفحه ١٥٤ : عراف المتوفى سنة ٢٥٥ هـ ، ويقال له : ابن كرام ، انظر عنهم :
نشأة الفكر الفلسفي
في الإسلام ؛ للدكتور
الصفحه ١٧٣ : وَالشُّهَدَاءُ ) (٩).
روى أحمد بن حنبل (١٠) بإسناده الى ابن عباس و (١١) ابن أبي ليلى قالا (١٢) : قال رسول
الصفحه ١٨٩ : منه
، وقال ابن حجر : وفيه تحريم أذى من يتأذّى المصطفى بتأذّيه فكلّ من وقع منه في حق
فاطمة شيء فتأذت به