البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
١٤٦/١٦ الصفحه ١٩٦ : عمر بن الخطاب : روى هاشم بن (٤) محمد بن (٥) السائب الكلبي (٦) في كتاب المثالب ـ وهومن علماء السنّة
الصفحه ١٢٩ : أبي بكر وعمر
وعثمان على (٢)
علي عليهالسلام.
وأصل الإعتزال من (٣) واصل بن عطا ، ثم افترقوا بعد ذلك
الصفحه ٢٠٠ :
تغنّي (١) من ذوات الرايات (٢) في الزنا.
وروى الحافظ أبو سعد (٣) اسماعيل بن علي السماّن
الصفحه ١٢٨ : (٤) ، ونسج على منوالهم واصل بن عطاء
الغزّالي (٥)
وكان تلميذ الحسن البصري (٦)
.. ثم اعتزل عنه بالقول
الصفحه ١٣٢ : ، والتبصير في الدين ،
للإمام أبي المطفر الإسفرايني : ١٠٥ ، وتبصرة العوام ؛ للسيد مرتضى بن داعى حسنى
رازى : ٧٥
الصفحه ١٣٩ : العلم (٢)
ـ من جملتهم : أبو حنيفة نعمان بن ثابت (٣)
، ومالك بن أنس (٤)
ـ فلمّا رأى المنصور إجتماع الناس
الصفحه ١٤٠ : (٩)
ـ ، فأحدث مذهبا غير مذهبهما (١٠)
، وغير مذهب أبي حنيفة ..
ثم جاء بعدهما الشافعي محمّد بن إدريس (١١) فقرأ
الصفحه ١٩٩ :
الرابع
(١) :
في نسب معاوية : روى ابو المنذر هشام بن
محمد بن السائب (٢)
الكلبي في كتاب المثالب
الصفحه ٢١٠ : ذلك (٣) ؛ شعر عديّ بن حاتم في عبد الله [ بن ]
الزبير (٤)
بحضرة معاوية ، وذلك (٥)
أن عديّ بن حاتم
الصفحه ٥٨ :
* الجعفري..صالح //
.. ابن عبد الكريم بن صالح بن مهدي بن علي بن
الشيخ جعفر آل كاشف الغطا
الصفحه ١٣٠ : : عبدالله بن
سعيد الكلابي القطان المتوفى سنة ٢٤٥ هـ يقال له : ابن كُلاب ، أحد المتكلمين في
أيام المأمون
الصفحه ١٣٣ : ] (٣) : الحنابلة ؛ اصحاب أحمد بن حنبل (٤) ،
__________________
الإسلامية ؛ لشريف
يحيى الأمين : ٢١٣ ، وكشاف
الصفحه ١٥٤ :
__________________
(١) وهم فرق من
الصفاتية ، وعددهم البعض من فرق المشبهة من فرق العامة من أصحاب أبي عبدالله محمد
بن كرام بن
الصفحه ١٩٧ :
جدّته صهّاك أمة
حبشية (١) لهاشم (٢) وهي زانية ، وجده نفيل من الزنا ، ثم
يقدّمونه (٣)
على بني هاشم
الصفحه ٢٠٦ :
السابع
(١) :
في نسب طلحة بن عبيد الله : روى أبو
المنذر هشام بن محمد بن (٢)
السائب الكلبي