البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
٦١/١ الصفحه ٦٦ : جريدة صوت الحق بغداد.
* الصيمري .. نصير الدين
الحسين //
.. ابن مفلح بن الحسن ( الحسين ) الصيمري
الصفحه ٧٩ :
ونسب تأليفها الى
الشيخ عزالدين الآملي (١)
كما وقد نسبت (٢)
الى الشيخ الحسين بن محمد بن الحسن
الصفحه ٥٤ :
* الاسترآبادي .. الشيخ
إبراهيم //
.. ابن ولي الله :
نسبت له الرسالة الحسنية في الاُصول
الصفحه ١٣٢ : ، والتبصير في الدين ،
للإمام أبي المطفر الإسفرايني : ١٠٥ ، وتبصرة العوام ؛ للسيد مرتضى بن داعى حسنى
رازى : ٧٥
الصفحه ١٣٥ : ايران ، للدكتور ذبيح الله صفا ١/٧٩ ، فارسي ، والمعتزلة ؛ لهدي حسن جار
الله : ٤ ـ ٥ ، والمنية والأمل
الصفحه ١٣٤ : : محمد رئوف توكلى : ١٠٣ ـ ١٢٥ فارسي ، وجذور الفتنة
في الفرق الإسلامية ؛ حسن صادق : ٢٤٠ ، وفرهنگ فرق
الصفحه ٧٦ : فعله الشيخ
ابن شهر آشوب في آخر كتابه معالم العلماء ، والشيخ الحر العاملي في آخر كتابه أمل
الآمل ، وكذا
الصفحه ٨٨ : كتابتها ١١١٣ هـ ، وجاء على ظهر النسخة ما ترجمته : إنه على قول الحر
العاملي في أمل الآمل أن مؤلفها مجهول
الصفحه ٨١ : ـ لكن لم ينقل من كتبه في مؤلفاته.
ثم قال : وقد يظن انه من تأليفات السيد
حيدر الآملي صاحب كتاب الكشكول
الصفحه ٢٤٠ : ، فتح الباري : ٩/١٤١ ، سنن أبي داود : ٢/٢٣٧ حديث ٢١١٠ (
كتاب النكاح حديث ١٨٠٥ ) ، زاد المعاد لابن القيّم
الصفحه ٧٧ : من
السلطان ملك شاه السلجوقي بإشراف وحكمية وزيره الفاضل الخواجه نظام الملك أبي علي
الحسن ابن علي بن
الصفحه ٧٨ :
أبو الفتوح المذكور
، وعمله ووضعه لكن نسبه الى الحسنية تقبيحا لمذاهب أهل السنة وتشنيعا عليهم بفضيحة
الصفحه ٦٢ : //
.. أبو المحاسن الحسين بن الحسن الجرجاني.
فاضل عالم ، ومتكلّم مفسر ، ومحدّث بارع.
نسبت اليه
الصفحه ١٢٩ : زمان المقتدر بالله
العباسي (٥)
قريب مأتي سنة ، ثم ظهر أبو الحسن الأشعري (٦)
، وكان تلميذا لأبي علي
الصفحه ٣٩ :
وكان لي والد يهوى أبــا حسن
فصرت من ذا وذي أهوى أبا حسن
* * *
فإلى أمي