البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
٦١/٤٦ الصفحه ١٢١ :
الراوندية أتباع أبي الحسن أحمد بن يحيى بن إسحاق راوندي ويقال له : ابن الراوندي
ـ : الإنتصار والرد على ابن
الصفحه ١٢٢ : الإختلاف بين الحسن بن علي عليهماالسلام وبين معاوية بن أبي سفيان ثم صالحه ، فاستقرت
الخلافة الى معاوية (١٠
الصفحه ١٢٤ : طالب ، ثم ولده (٤)
الحسن ، ثم الحسين عليهمالسلام
بالنص الجلي ، وأثبتوا باقي أئمتهم بالنص الخفيّ ، ولم
الصفحه ١٢٥ : الخمسة فهو
إمام مفترض الطاعة ، وذلك هو النص الخفي عندهم ، ولم يشترطوا في الحسن والحسين عليهماالسلام
الصفحه ١٢٦ :
أبي حنيفة (١).
وبطلان مذهبهم معلوم (٢) ، لأنهم وافقوا الشيعة الإمايمة على
إمامة علي والحسن
الصفحه ١٣٠ : ـ ٢٤٦ ، و ٢/٢٠٢ ، وتبصرة
العوام ؛ للسيد مرتضى بن داعي حسني رازى : ١٠٨ ـ ١٦٣ ، ومعجم الفرق الإسلامية
الصفحه ١٣٣ : العوام
في معرفة مقالات الأنام ؛ للسيد مرتضى بن داعي الحسني الرازي : ١٠٦ ، وبيان
الأديان ؛ لأبي المعالي
الصفحه ١٤٣ : مستندة إليهم ، حسنها وقبيحها ؛ وإلاّ لا نتفى الثواب والعقاب ، وأنه
يثيب (٧) المطيع ؛
وإلاّ لزم الظلم
الصفحه ١٤٩ :
محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي التيميّ البكريّ الطبرستانيّ الأصل ، الرازيّ
المولد ، الملقّب
الصفحه ١٥٤ : علي سامي النشار : ٦٤٦ ـ ٦٥٦ ، وتبصرة العوام في معرفة
مقالات الأنام ؛ للسيد مرتضى داعي الحسني الرازي
الصفحه ١٥٨ : ! ما رأيته » ، فقال : « يا أبا الحسن! إن أمة موسى افترقت على (٩) إحدى وسبعين فرقة ؛ فرقة ناجيه
والباقون
الصفحه ١٧٥ : البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً )
(٨).
اتّفقت الأمة على أنها نزلت في : عليّ ،
وفاطمة ، والحسن
الصفحه ١٧٦ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وعن إبنيه (٤) الحسن والحسين عليهماالسلام الرجس ـ ومن جملة الرجس الكذب
الصفحه ٢١٦ :
كثيرة ، منها شرح نهج البلاغة عشرون جزءا (١)
، وله أشعار كثيرة (٢)
حسنة ، منها السبع العلويات ـ يقول
الصفحه ٢٢٩ : (٥) صلىاللهعليهوآلهوسلم
على أهل بيته : علي وفاطمة والحسن والحسين عليهمالسلام
، ثمّ قال : « هؤلاء أهل بيتي فأذهب الله عنهم