 |
٦٦
قائمة الکتاب
نماذج من النسخ المعتمدة
٦١
البحث
البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
٦٦/٤٦ الصفحه ١٢٥ : ء قاما بأمر
الإمامة أم قعدا عنه للمصلحة والتقية.
(٣) لا توجد : بن
علي .. في نسخة (ر).
(٤) في نسخة
الصفحه ١٣٠ : ؛
لشريف يحيى الأمين : ٢٠٠ ، ودائرة المعرف بزرگ اسلامى فارسى ٤/٥١٩ ، ومذاهب
الإسلاميين ١/١٦٥ ـ ٤٧٣
الصفحه ١٣١ :
يكفّرونهم (١) ، لقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « القدرية مجوس هذه الأمة » (٢).
فالمعتزلة
الصفحه ١٣٧ :
فصل
في اختلاف المذاهب
في الفروع
إعلم ؛ إن أمة محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم كانوا على مذهب واحد
الصفحه ١٣٨ : عصر
أحد من الصحابة ، ولا في عصر بني أمية ، وعملوا بها (٦) بالرأي والقياس والإستحسان والإجتهاد ،
وذهبوا
الصفحه ١٥٤ : الأمين : ١٩٥ ، وفرهنگ فرق اسلامى ؛ لمحمد
جواد مشكور : ٣٦٣ ، فارسي ، والتبصير في الدين وتمييز الفرقة
الصفحه ١٥٥ :
هم (١) الشيعة الإثنا عشرية ، لأنهم امتازوا
عن سائر الأمة بمذهب لا يشاركهم فيه غيرهم من جميع الوجوه
الصفحه ١٧٥ : البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً )
(٨).
اتّفقت الأمة على أنها نزلت في : عليّ ،
وفاطمة ، والحسن
الصفحه ١٨٥ : ، مجمع الزوائد ٣/١٧٩ و ٩/٨٨ و ١٣٢ ـ ١٣٣ ، تاريخ بغداد ٤/٤١ ، تذكرة
خواص الأمة : ٤٨ نقلا عن الطبراني في
الصفحه ١٩٧ :
جدّته صهّاك أمة
حبشية (١) لهاشم (٢) وهي زانية ، وجده نفيل من الزنا ، ثم
يقدّمونه (٣)
على بني هاشم
الصفحه ١٩٩ : سفيان ، ولرجل آخر سماّه ، وكانت هند أمّه من المغيلمات (٦) ، وكان أحبّ الرجال إليها السودان ، وكانت
إذا
الصفحه ٢٠٥ : الطبعة الحجرية.
(٣) في الطبعة
الحجرية : غدرة.
(٤) في مطبوع الكتاب
: ضراء بالأمية .. ولا نعرف معناها
الصفحه ٢٠٦ : (٣)
: أن (٤) من جملة البغايا
وذوي الرآيات صعبة (٥)
بنت الحضرمي (٦)
ـ أم طلحة ـ كان لها رآية بمكة
الصفحه ٢١٣ : (٥) الصريح كاللصيق » (٦).
وهذا شهادة من أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام على بني أمية أنّهم لصايق
الصفحه ٢١٩ : (٨)
، أم عدّوه (٩)
الظليم ـ وهو فرخ النعامة (١٠)
الذي رعى نبت (١١)
الربيع واشتدّ ـ .. يصف قوّة ما هربهما
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
