البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
٦٠/١٦ الصفحه ٦ : ابوه ـ اي دخل على اهله ـ توقع ابوه ذلك ، فاصبح ابنه سليما.
فاتاه ابوه فقال : يا بني هل عملت البارحة
الصفحه ٢٢ : ابوه ـ اي دخل على اهله ـ توقع ابوه ذلك ، فاصبح ابنه سليما.
فاتاه ابوه فقال : يا بني هل عملت البارحة
الصفحه ٦١ :
طبع ضمن كتاب : المهرجان
الخالد لذكرى آل حيدر.
يوقع في مجلة ( الخمائل
) باسم : ( أبو صباح
الصفحه ٦٢ :
* الدبّاغ .. صالح مهدي //
أديب
عراقي.
له إمضاء باسم : ( أبو صفوان ) (١).
* الديرني
الصفحه ١٤٠ : أبو حنيفة عن الصادق عليهالسلام ، وأحدث مذهبا غير مذهبه ، وعمل فيه
بالرأي والقياس والإستحسان والإجتهاد
الصفحه ١٨٦ : الشيخين ، والراوي أبو الازهر ثقة ، وإذا تفرد الثقة بحديث فهو ـ على
أصلهم ـ صحيح.
سمعت أبا عبدالله
الصفحه ٢١١ : ما رمت لي سخطا (٥)
وقد(٦) كان (٧) في طي ّ(٨) أبي وأبو أبي(٩)
صـحيحين لم
الصفحه ٥٢ : بـ : ( ع. ح. ا ) (١).
* ابن طاووس .. السيد جمال
الدين أبو الفضائل أحمد //
.. ابن السيد سعد الدين أبي إبراهيم موسى بن
جعفر
الصفحه ٥٧ : بـ : ( أبو سعدي )
، في مجلة ( الغري )
النجفية (٢)
، وكذا في مجلة الأديب والكاتب ، أو : ( أبو سعد
الصفحه ٥٨ : ء.
يكني عن نفسه في مقالاته بـ : ( أبو الأغرّ )
(١) ، وكذا عبّر
عن نفسه بـ : ( هادي
معتوق ) ، و ( عبد علي
الصفحه ٧١ : زالت هي مجهولة لنا مثل :
(
ابو فرقان النجفي ) ، صاحب كتاب العصمة
الحسينية المطبوع في النجف الأشرف
الصفحه ٧٨ :
أبو الفتوح المذكور
، وعمله ووضعه لكن نسبه الى الحسنية تقبيحا لمذاهب أهل السنة وتشنيعا عليهم بفضيحة
الصفحه ١٢٢ :
عليه وآله وسلم (١).
وقال الجمهور من الناس : الإمام أبو بكر
بن أبي قحافة ؛ باختيار الناس له
الصفحه ١٢٨ : لا من
__________________
(١) هو أبو مروان
غيلان بن مسلم ، أخذ القول في القدر عن معبد الجهني في
الصفحه ١٦٥ :
في سننه ٤/٥٠١ بطريقين صححههما ( كتاب الفتن باب ٤٦ حديث ٢٢٢٣ ) ، وأبو داود في
سننه ٤/١٠٦ بثلاثة طرق