البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
٧٦/١٦ الصفحه ١٥٤ :
__________________
(١) وهم فرق من
الصفاتية ، وعددهم البعض من فرق المشبهة من فرق العامة من أصحاب أبي عبدالله محمد
بن كرام بن
الصفحه ٥٢ : بن محمد بن طاووس الحلي العلوي الحسني الحسيني الداودي المتوفى سنة ٦٧٣ هـ ، أخ
السيد الشريف رضي الدين
الصفحه ١٣٠ : النجار ، فنقل عن محمد بن إسحاق النديم
في الفهرست ، فقال : كان من الحشوية ... ، وعلى طريقته مشى الأشعري
الصفحه ١٣٣ : ، وفرهنگ فرق اسلامى ؛
لدكتور محمد جواد مشكور : ٣٩٠ فارسي ، تبصرة العوام : ٧٥ ـ ٨٦ ، والفرق بين الفرق
: ١٣٨
الصفحه ١٤٠ : (٩)
ـ ، فأحدث مذهبا غير مذهبهما (١٠)
، وغير مذهب أبي حنيفة ..
ثم جاء بعدهما الشافعي محمّد بن إدريس (١١) فقرأ
الصفحه ٢٤٣ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
(٣) في نسخة ( ألف )
و (ر) : ذكر .. بدلا من : قال.
(٤) هو : محمد بن
الصفحه ٣٩ :
الإهداء
إلى التي حملتني لدنياي هذه كي أحظى
بنور آل محمد صلوات الله عليه وعليهم السلام وبحّبهم
الصفحه ٥٨ : )
و ( الضمير
المستتر ) وقد رمز عن نفسه بـ : ( أنا ) (٢).
* الجواهري .. محمد مهدي //
.. ابن عبد الحسين بن
الصفحه ٦٠ : كنية يوقعها أحيانا وهي : ( أبو الحارث ) (٣).
* حيدر .. محمد حسن //
.. ابن باقر بن علي بن محمد بن
الصفحه ٦٢ : .. محمد علي //
وقع على كتابه ( ليعد التأريخ نفسه )
باسم : ( محمد
العربي ).
* الرازي .. أبو الفتوح
الصفحه ٧٠ : .
أخرج كتابه ( ثرثرة ) باسم : ( واثق ) (٢).
* النقدي .. محمد //
أديب
عالم عراقي.
رمز لنفسه في
الصفحه ٧١ :
* الهاشمي .. السيد محمد //
.. ابن السيد جمال بن حسن بن محمد علي الموسوي
الگلپايگاني.
ولد عام
الصفحه ٧٩ :
ونسب تأليفها الى
الشيخ عزالدين الآملي (١)
كما وقد نسبت (٢)
الى الشيخ الحسين بن محمد بن الحسن
الصفحه ١٠٤ :
نَستَعين
الحمد لله ربّ العالمين ، وصلى الله على
محمد وآله الطاهرين.
[ والحمد لله
الصفحه ١١٧ : عليهالسلام
، ثم ولده الحسن الزكي ، ثم الحسين الشهيد ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد الباقر ، ثم
جعفر الصادق ، ثم