البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
٦٦/٣١ الصفحه ٢٣ : مصطعا الى صوت الداعي ، فابيض
لذلك رأسي ولحيتي (١).
الخوف من الله :
روي ان رجلا ركب البحر مع اهله
الصفحه ٢٤ : واحدة ، فاذا
السحابة مع الشاب.
فقال الراهب : انت خير مني لك استجيب
ولم يستجيب لي ، فخبرني ما قصتك
الصفحه ٤٣ : الخطير ـ من الوقوف هنيأة
__________________
(*) لقد ارتأينا بما
يتناسب مع كتابنا هذا ـ إصدارا
الصفحه ٤٥ : صريح .. ولسنا بصدد حده أو
البحث عنه فعلا ، ولنا وقفة معها في مقام آخر .. كما لا غرض لنا فيها وبها في
الصفحه ٤٧ : من أفكار أو آراء مع حفظ موقعيته.
ومنها
: أنّه قد يلتجأ الى التستّر لمصلحته الماديّة الصرفة الّتي
الصفحه ٥٠ : مع الفرق الاخرى كالرحلة المدرسية ، أو الطرائف ، أو مؤتمر علماء
بغداد .. وتأتي تارة بنحو قصصي ، وأخرى
الصفحه ٥٤ :
الدينية في الإمامة ؛ كما صرّح بذلك في رياض العلماء (١) ، مع أنّ المشهور كونه قد ترجمها إلى
الفارسية
الصفحه ٦٢ : . ولعله اشتبه مع الرسالة السابقة ، وسبب
نسبتهما له (٤).
__________________
(١) معجم المؤلفين
الصفحه ٦٥ : في العلوم القديمة مع ما كان لها من
إلمام بالدراسة الحديثة ، لها جملة
__________________
(١) معجم
الصفحه ٦٦ :
كتب غالبها قصص
هادفة ، مع ما كان لها من دور تربوي نسوي في المجتمع العراقي وقعت باسم : ( أم الولا
الصفحه ٦٧ : الذين نهضوا بالحركة الأدبية في جبل عامل مع رفيقيه
الشيخ أحمد عارف الزين ، وأحمد رضا.
وقد وقّع في
الصفحه ١٠٧ : لا معه ائتلاف ، والشّقاق الذي ليس بعده إتفاق ، والمحاربة التي ليس بعدها
مصالحة (٥)
، والعداوة التي
الصفحه ١٠٩ : : إليه.
(٢) في الحجرية و
(ر) : الشيعة بدل السنة ، وهو غلط.
(٣) وهذا هو ابن
تيمية ـ مع شدة نصبه
الصفحه ١١٥ : الفريقين ، بل المتواترة كما سلف ، لم نجد من خدش فيه سندا
مع وضوح دلالته وصراحة عبارته.
(١) لا توجد كلمة
الصفحه ١١٦ :
جعل الحق مع فرقة (١) واحدة من ثلاث وسبعين ، ولا يجوز
التقليد (٢)
لفرقة دون فرقة اُخرى ، لأن ذلك