الصفحه ١٩٠ : كتابه : (
إِنَّ الَّذِينَ
يُؤذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ في الدُّنيَا وَالآخِرَةِ
الصفحه ٢٠٧ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بزيد بن حارثة ، وكان زيد قد سُرق من
أبيه حارثة الكلبي ، فبيع في سوق
الصفحه ٢٣٤ :
وخروجها على أمير المؤمنين عليهالسلام عاصية لله ورسوله (١) معلوم ، وقد أمرها الله بالإستقرار في
الصفحه ٢٤٠ : بها مع النبي صلوات الله عليه ، ولم ينزل قرآن بتحريمها ، ولم
ينه عنها (٣)
الرسول
الصفحه ٢٤١ : على أخبار السنّة
التي يروونها في إباحة المتعة عن الله ورسوله ، وأن عمر هو الذي أبطلها ، ورأيتهم
ينكرون
الصفحه ٢٤٢ : ورسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم (٢)
فقد كفروا بالله وبرسوله ..
وإن اعتقدوا (٣) بطلان قول عمر وعملوا به
الصفحه ٢٤٣ :
فصل (١)
في إقرار السنّة على
أنفسهم أنهم خالفوا
الشرع الذي جاء به
رسول الله
الصفحه ١٠٦ : والثلاثون ، وحكاه
عن رسول الله (ص) فيه ٢/٩١٣ ـ ٩١٤ الحديث الخامس والستون.
وقد فسر الأثنين
وسبعين فرقة
الصفحه ١٠٧ : ليس بعدها مصادقة ـ في الخليفة بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
فرقة تقول : هو علي بن أبي طالب
الصفحه ١١٧ :
الجلّي من الله
ورسول الله (١)
، ومن الإمام المنصوص عليه ، وهو (٢)
: علي بن ابن أبي طالب
الصفحه ١٤١ : (٤) الأربعة (٥) الحادثة أيّام المنصور ، وبقيت الشيعة
الإمامية على المذهب الذي كان عليه رسول الله
الصفحه ١٦٠ : تضمّنت (٦) النص الجلي على (٧) أن أبابكر وعمر خالفا أمر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في حياته بحضوره
الصفحه ١٨١ :
رسول الله (١) نبيّ الرّحمة ، عليّ مقيم الحجّة ، من
عرف حقّ عليّ زكى وطاب ، ومن أنكر حقّه لُعن وخاب
الصفحه ١٨٢ :
وما بقي من خمس خيبر ، فقال لها (١)
: إن رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] قال : « نحن معاشر الأنبياء لا
الصفحه ١٩٧ : ملوك الجاهلية والإسلام ، وهو ابن أمتهم الزانية ، فهل هذا (٤) يليق في العقول أو يرضى به الله ورسوله