الصفحه ٦٩ :
بن محيي الدين من آل أبي جامع.
ولد في النجف الأشرف سنة ١٣٢٦ هـ ، ودرس
العلوم الدينية على علمائها
الصفحه ٧٤ : فكرة كتابنا
هذا ـ إلزام النواصب ـ ، اُخذت من ذلك الكتاب ولذا نسب كلا المؤلفين الى كاتب واحد
، وقد جا
الصفحه ١٢١ :
.. والمعنى واحد.
(٤) لا يوجد في في
نسخة ( ألف ) ، والمطبوع من الكتاب : وهم الراوندية.
أقول : الراوندية
الصفحه ١٤٠ : )
والمطبوع من الكتاب : ومن.
(٣) كذا ، لا توجد :
الوضائف .. في الطبعة الحجرية ، ولا نسخة ( ألف ).
(٤) لا
الصفحه ١٨٢ : .
(٣) لا توجد : وكانت
، في المطبوع من الكتاب.
(٤) في نسخة (ر) : وأبى.
(٥) كذا ، ولعلّها :
فوجدت ، وجا
الصفحه ١١٦ : (٥)
في كثير من الآيات (٦).
قال الرجل الكتابي الذي هداه الله الى
الإسلام : لما وقفت على هذا الخبر
الصفحه ١٨١ :
__________________
(١) لا توجد كلمة : رسول
الله في الطبعة الحجرية من الكتاب ، وكذا نسخة ( ألف ).
(٢) لم ترد كلمة : وجلالي
الصفحه ١٥٨ : .
(٢) في الطبعة
الحجرية : لصاحبه.
(٣) لا توجد : ثم
قال صلىاللهعليهوآلهوسلم .. في
المطبوع من الكتاب
الصفحه ٢٥٢ : سائر النسخ
عدا ( ألف ) : ومالت.
(١٠) في مطبوع
الكتاب : إليه .. بدلا من : معهم.
(١١) زيادة : لماّ
الصفحه ٢١٥ : المؤمنين عليهالسلام (٩).
__________________
(١) في المطبوع من
الكتاب ونسخة ( ألف ) : في .. بدلا من
الصفحه ٢٤٥ :
كان .. الى هنا لا يوجد في مطبوع الكتاب.
(٤) لا يوجد : ورسوله
، في نسخة (ر) ، كما لا يوجد : واليوم
الصفحه ١٧٠ : كتاب ما نزل من القرآن في عليّ ) ، فرائد السمطين : ١/٣٦٩ حديث
٢٩٩ ـ ٣٠٠ ، الدرّ المنثور : ٣/٢٩٠ ، فتح
الصفحه ٢٣٣ : وكتاب الفتن : ٦٧ ، ولاحظ كتاب بدء الخلق
منه حديث ٣٠٣٧ ، ولم يرد فيه اسم عائشة! بل فيه ( يشير الى المشرق
الصفحه ٨٤ : يسيره من مطاعن الخلفاء خصوصا ، وأعداء أمير
المؤمنين عليهالسلام عموما ، مدرجا
في كتابه ما اعترف به القوم
الصفحه ١٧٧ : ، لا يوجد في المطبوع من الكتاب ، وفيه : تعالى .. فقط.
(٢) لا يوجد في نسخة
(ر) : وهو منزه عن الكذب