الصفحه ١٠٩ : : إليه.
(٢) في الحجرية و
(ر) : الشيعة بدل السنة ، وهو غلط.
(٣) وهذا هو ابن
تيمية ـ مع شدة نصبه
الصفحه ١٨١ : الذي تقدّم عليه وكذّبه
في دعواه الخلافة وشهادته لفاطمة عليهاالسلام
ما أنكر (٧)
حقّه ولا عصاه
الصفحه ١٨٥ : ورسوله وعليّ بن
أبي طالب عليهماالسلام في حقها ..
أما أنه أغضب عليا وفاطمة ؛ فهو شيء لا
يستطيع احد
الصفحه ١٩٥ :
فصول (١)
في بعض ما ورد في
أنسابهم
الأوّل (٢)
:
في نسب أبي (٣) بكر بن أبي قحافة : أجمع أهل
الصفحه ١٩٨ : ولُـم زنيما
يزعـم أنّ ابنهــا إمام
الثالث
(٤) :
في نسب عثمان بن عفّان : روى
الصفحه ٢٠١ :
سفاحاً ، فاشتهر (١) ذلك في قريش وحملت ، فلما ظهر السّفاح (٢) هرب مسافر خوفا (٣) من أبيها عتبة
الصفحه ٥٤ :
* الاسترآبادي .. الشيخ
إبراهيم //
.. ابن ولي الله :
نسبت له الرسالة الحسنية في الاُصول
الصفحه ١٨٠ :
والجنّ حُسّاب ، والإنس
كتّاب ، ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب عليهالسلام
» (١).
فمن يقول فيه
الصفحه ٦٥ : ( الحمأ
المسنون ) المطبوع في القاهرة سنة ١٩٥٢ م ، وكذا
على كتابه ( أفيون وجبال وفاكهة ) المطبوع في النجف
الصفحه ١٧١ : عبدالله بن عبد الرحيم الزهري البرقي المعروف بـ : ابن البرقي ، المتوفى
سنة ٢٤٩ هـ المذكور في الجرح والتعديل
الصفحه ٢٢٧ : يــوم العريــش تستّرا
يعني أنّ أبا بكر هفا جنانه .. أي خاف (٤) وهو في الغار (٥) ، وأمير
الصفحه ٢٣٠ : بالتّنحّي عن المعالي ، يقول : بأيّ سبب (٨) تطلب المعالي ـ يا أبا بكر ـ وأنت لم
تضرب فيها بعرق ، ولم تحصّلها
الصفحه ٢٤٨ : ابن العباس أنه : لماّ طُعن عمر بن الخطاب كان يتألم ، فقال له عبد الله بن
العباس : ولا كل هذا؟ فقال عمر
الصفحه ٧٦ : فعله الشيخ
ابن شهر آشوب في آخر كتابه معالم العلماء ، والشيخ الحر العاملي في آخر كتابه أمل
الآمل ، وكذا
الصفحه ١٣٤ : اتفقوا على إثبات الصفات ، واجروا
ما ورد في القرآن
__________________
٣٧٣ ، وتاريخ ادبيات
در ايران