الصفحه ١٩٩ : .
(٤) في نسخة ( ر) : لعثمان
: .. بدلا من : لعمارة.
(٥) في المصدر
والبحار : .. ابن عمرو ، وهو الصواب
الصفحه ٢٠٥ : ) في الطبعة
الحجرية : ابن سماّن [ كذا ] بغير ( نوفل ) ، وفي نسخة ( ألف ) : وروى ذلك ابن
سليمان ، وهو
الصفحه ١٧٦ : إبنيه .. وفيه : وعن ولديه.
(٥) في نسخة (ر) : ويكذبون
شهادته.
(٦) لا توجد في
الطبعة الحجرية : مع
الصفحه ٢٤٦ :
، في نسخة (ر).
(٢) في نسخة (ر) : ابن
عامر ، وفي نسخة ( ألف ) أبو عامر ، وفي البخاري : حدثني أبو بردة
الصفحه ٥٢ : تقيّة ، كما حكي عن تلميذه الشيخ ابن داود الحلي (٢) عن خط الشيخ الشهيد محمد بن مكي قوله ،
وكذا في كتابه
الصفحه ٨١ : ، وأهل الكتاب ؛ وأراد بذلك الفحص
والإستبصار ـ كما فعله ابن طاووس آنفا بعينه في كتاب الطرائف ـ فلذلك يظن
الصفحه ١٦٥ :
الأولياء ٤/٣٣٣ ـ وأبي عونة في مسنده ٤/٣٩٦ ـ ٣٩٩ ، وابن أبي الحاجم في كتاب السنة
٢/٥١٨ ، ٥٣٤ ، ٥٤٤ ، ٥٤٩
الصفحه ٦٨ :
* العصامي .. عبد الهادي //
الكاتب
النجفي المعروف.
يكنّي عن نفسه بـ : ( ابن زيدون )
، في مجلة
الصفحه ٢٠٤ :
إسمه : الدّعيّ ، فكانت
عائشة تسميّه : زياد بن أبيه ، أو ابن أمه (١)
، لأنه ليس له أب معروف
الصفحه ٦٤ : أيضا بـ : (
سيّار ) (٢).
* الشرقي .. علي //
.. ابن جعفر بن محمد حسن بن أحمد.
ولد في النجف
الصفحه ٢٢٨ : المسكين ، واليتميم والأسير ، فنزل
في حقّه وحقّ زوجته وابنيه عليهمالسلام
سورة « هل أتى » (٦)
، والقرص
الصفحه ١٧٤ : لابن بطريق : ٢٢٠
، كفاية الطالب : ١٢٤ ، النور المشتعل : ٢٤٧.
(٣) رواه ابن
المغازلي في المناقب : ٢٤٦
الصفحه ١٧٣ : باختلاف يسير.
(١١) لم يرد قوله : ابن
عباس و .. في نسخة نسخة ( ألف ) و (ر).
(١٢) في الطبعة
الحجرية
الصفحه ١٨٩ : منه
، وقال ابن حجر : وفيه تحريم أذى من يتأذّى المصطفى بتأذّيه فكلّ من وقع منه في حق
فاطمة شيء فتأذت به
الصفحه ١٣٧ :
فصل
في اختلاف المذاهب
في الفروع
إعلم ؛ إن أمة محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم كانوا على مذهب واحد