البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
٢٠٨/١ الصفحه ٨٩ : المطبوعة على الحجر في طهران سنة
١٣٠٣ هـ ، مع كتاب قواعد العقائد للطوسي (١)
، ومنهاج السالكين (٢)
، بحجم
الصفحه ٨٣ : سلف عنوانه مجملا.
وعلى اي حال ؛ فلا يعنينا من المؤلف
والقائل بعد أن أمرنا بأن ننظر الى ماقال لا من
الصفحه ٧٧ : منه :
كتاب « مؤتمر علماء بغداد » وهو مناظرات
عقائدية حول الإمامة جرت بين عالم علوي شيعي اسمه
الصفحه ٧٤ :
وأما الثاني ؛ فهو على أقسام
:
الأول : المؤلفات
التي سميّت بأسماء مستعارة وعرف مؤلفوها
الصفحه ١٤٥ : : ١٨٧ ـ ٢٢٣ ، وغيره من الكتب الكلامية. ولاحظ : عقائد
الإمامية للمظفر ، أصل الشيعة وأصولها لكاشف الغطا
الصفحه ٧٦ : نقد عقائد الشيعة ، طبع
عدة مرات وأكد أنه لمجهول المؤلف ، وهو لموسى جار الله كما جاء في طبعاته الأخيرة
الصفحه ١٠٩ :
عليه فيجب العمل به
والرجوع إليه (١).
ثم نظرت أخبار السنة (٢) وتتبعت آثارهم ؛ فلم أجد لهم خبرا
الصفحه ١٠٨ : المؤدي الى الحق (٧)
الصريح ، وذلك يقتضي عدم الإعتماد على دليل لم يوافق الخصم عليه ، لأن ما انفرد به
أحد
الصفحه ١٨٢ :
إلى أبي بكر تسأله
ميراثها من أبيها صلوات الله عليه وعليها ، ممّا أفاء الله عليه من المدينة من فدك
الصفحه ١١٥ :
فقد اتّفق جماعة المسلمين على صدور هذا
الخبر عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصادق الأمين ، فلا
الصفحه ١٢٣ :
لبني مروان ، حتى (١) انتهت الخلافة الى بني العباس ، وأجمع
أكثر أهل الحل والعقد (٢)
على ذلك حتى جرى
الصفحه ١٥٩ :
افترقت (١) على (٢) اثنتين وسبعين فرقة ، فرقة ناجية
والباقون في النار ، وستفترق امتي على (٣)
ثلاث
الصفحه ١١٧ :
الجلّي من الله
ورسول الله (١)
، ومن الإمام المنصوص عليه ، وهو (٢)
: علي بن ابن أبي طالب
الصفحه ١٧١ : : سلهم يا محمّد! على ماذا بعثوا (٧)؟ فقال لهم النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : على ماذا (٨) بُعثتم
الصفحه ٩٠ : بنسخة (ن). ولم نحصل على
مصورتها.
الرابعة
: نسخة خطية جاءت ضمن مجموعة هي أولها ، ثم
قصيدة الوعيظي