البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
١٤٤/١ الصفحه ٢ :
الرزق الحلال :
كان في بني اسرائيل رجل وكان محتاجا ، فالحت
عليه امرأته في طلب الرزق ، فابتهل الى
الصفحه ١٨ :
الرزق الحلال :
كان في بني اسرائيل رجل وكان محتاجا ، فالحت
عليه امرأته في طلب الرزق ، فابتهل الى
الصفحه ٧ :
مرارة الموت :
روي ان فتية من اولاد ملوك بني اسرائيل
كانوا متعبدين ، وانهم خرجوا يسيرون في
الصفحه ٢٣ :
مرارة الموت :
روي ان فتية من اولاد ملوك بني اسرائيل
كانوا متعبدين ، وانهم خرجوا يسيرون في
الصفحه ١٨٠ :
والجنّ حُسّاب ، والإنس
كتّاب ، ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب عليهالسلام
» (١).
فمن يقول فيه
الصفحه ٧٢ : كتاب : روح البيان (٢).
و : ( بعض علماء القطيف )
، الذي له كتاب : التصدقية (٣)
، الذي يتحدث فيه عن
الصفحه ١٢٣ :
لبني مروان ، حتى (١) انتهت الخلافة الى بني العباس ، وأجمع
أكثر أهل الحل والعقد (٢)
على ذلك حتى جرى
الصفحه ١٥٦ : الحافظ محمد بن موسى الشيرازي ـ من علماء السنة ـ في كتابه الذي استخرجه
(٩) من التفاسير
الإثني عشر
الصفحه ١٢١ :
وسلم (١) علي بن أبي طالب بالنص من الله ورسوله
، وهم (٢) الشيعة ، وفرقة
قليلة ـ وقد انقرضت ـ قالت
الصفحه ١٩٦ : عمر بن الخطاب : روى هاشم بن (٤) محمد بن (٥) السائب الكلبي (٦) في كتاب المثالب ـ وهومن علماء السنّة
الصفحه ٥٢ : بـ : ( ع. ح. ا ) (١).
* ابن طاووس .. السيد جمال
الدين أبو الفضائل أحمد //
.. ابن السيد سعد الدين أبي إبراهيم موسى بن
جعفر
الصفحه ١٢٩ : أبي بكر وعمر
وعثمان على (٢)
علي عليهالسلام.
وأصل الإعتزال من (٣) واصل بن عطا ، ثم افترقوا بعد ذلك
الصفحه ٢٠٠ :
تغنّي (١) من ذوات الرايات (٢) في الزنا.
وروى الحافظ أبو سعد (٣) اسماعيل بن علي السماّن
الصفحه ١٢٨ : (٤) ، ونسج على منوالهم واصل بن عطاء
الغزّالي (٥)
وكان تلميذ الحسن البصري (٦)
.. ثم اعتزل عنه بالقول
الصفحه ١٣٢ : ، والتبصير في الدين ،
للإمام أبي المطفر الإسفرايني : ١٠٥ ، وتبصرة العوام ؛ للسيد مرتضى بن داعى حسنى
رازى : ٧٥