البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
١٥٠/١ الصفحه ٢٠٧ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بزيد بن حارثة ، وكان زيد قد سُرق من
أبيه حارثة الكلبي ، فبيع في سوق
الصفحه ١٣ : العزيز ...........
١٤٢
٣ ـ الالتجاء الى
الله ............ ١٦٩
عشق العزيزة
الصفحه ٢٩ : العزيز ...........
١٤٢
٣ ـ الالتجاء الى
الله ............ ١٦٩
عشق العزيزة
الصفحه ١٦٥ :
الأولياء ٤/٣٣٣ ـ وأبي عونة في مسنده ٤/٣٩٦ ـ ٣٩٩ ، وابن أبي الحاجم في كتاب السنة
٢/٥١٨ ، ٥٣٤ ، ٥٤٤ ، ٥٤٩
الصفحه ٥٢ : بـ : ( ع. ح. ا ) (١).
* ابن طاووس .. السيد جمال
الدين أبو الفضائل أحمد //
.. ابن السيد سعد الدين أبي إبراهيم موسى بن
جعفر
الصفحه ٢٢٥ : الإمام علي
بن أبي طالب عليهالسلام من تاريخ
ابن عساكر : ٢/٣٧١ ـ ٣٩١.
(٤) لا توجد : عزله
و .. في نسخة
الصفحه ٨١ : الى
السيد ابن طاووس .. وهو سهو ؛ لأن مؤلفه ينقل من كتب ابن أبي الحديد المعتزلي ـ
وهو وإن كان معاصرا له
الصفحه ١٧٤ :
مؤمن آل فرعون الذي
قال : ( أَتَقتُلُونَ رَجُلاً أن يَقُولَ رَبِّيَ اللهُ
) (١) ، وعلي بن أبي طالب
الصفحه ٢٤٠ : من أهل الشام ـ فقال : إن أباك قد (٦) نهى عنها؟! فقال ابن عمر : إن (٧) كان أبي نهى عنها و وضعها رسول
الصفحه ١٧٧ : ) (٤)
[ قال : ] عن ولاية علي (٥)
بن أبي طالب عليهالسلام (٦).
وكذا رواه صاحب كتاب (٧) الفردوس ابن شيرويه
الصفحه ٢٠٤ :
إسمه : الدّعيّ ، فكانت
عائشة تسميّه : زياد بن أبيه ، أو ابن أمه (١)
، لأنه ليس له أب معروف
الصفحه ٢٢٦ : (٦).
ثم قال :
ولا كان في بعث ابن زيد مؤمّرا
عليه فأضحى لابن زيـد مؤمّرا
الصفحه ٢١٢ : الزبير بأن أباه وأبا أبيه ليسا صحيحي النسب (١) ، وأنهما من القبط (٢) ، ولم يستطع (٣) ابن الزبير إنكار ذلك
الصفحه ١٥٤ :
__________________
(١) وهم فرق من
الصفاتية ، وعددهم البعض من فرق المشبهة من فرق العامة من أصحاب أبي عبدالله محمد
بن كرام بن
الصفحه ١٧٣ : وَالشُّهَدَاءُ ) (٩).
روى أحمد بن حنبل (١٠) بإسناده الى ابن عباس و (١١) ابن أبي ليلى قالا (١٢) : قال رسول