البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
١٢٨/١ الصفحه ٨٨ :
نسخها الى حدود
القرن الحادي عشر أو الثاني عشر من الهجرة النبوية.
٧ ـ مكتبة السيد النجفي المرعشي
الصفحه ٩٠ :
الثالثة
: نسخة خطية في مكتبة السيد النجفي
المرعشي في قم المقدسة جاءت تحت رقم ١٢٧٣ ، عبرنا عنها
الصفحه ١٢٣ :
الباقي الى هذا الزمان ، الإمامية الإثنى عشرية ، القائلون بإمامة علي بن أبي طالب
عليه الصلاة والسلام ، ثم
الصفحه ١٢٩ : الوهاب بن سلام بن خالد بن حمران بن أبان الجبائي [ جبّى : بضم الجيم
وتشديد الباء وهي بلد من أعمال خوزستان
الصفحه ١٠٥ : ـ دين محمد المصطفى عليه الصلاة والسلام ، فلمّا
صرت منهم وفيهم ، وصار لي ما لهم وعليّ ما عليهم ؛ جالست
الصفحه ١١٠ :
عليّ بن أبي طالب
عليه الصلاة والسلام ، وتضمن مدحه نظما ونثرا ، وتذكر فضائله شفعا ووترا ..
ووجدت
الصفحه ١٧٧ :
ـ (١) وهو منزه عن
الكذب (٢) ، ومع ذلك
يشهدون على أنفسهم أنهم مسؤولون عن ولاية علي بن أبي طالب [ عليهالسلام
الصفحه ١٥٦ : يوسف بن موسى القطّان ، وتفسير قتادة (١٠) ، وتفسير أبي عبيدة القاسم بن سلام ، وتفسير
علي بن حرب ، وتفسير
الصفحه ١٦٠ :
خِزيٌ
) اي بالقتل ـ
( وَنُذِيقُهُ يَومَ القِيامَةِ عَذابَ الحَرِيقَ
) (١) .. اي بقتاله عليّ بن أبي
الصفحه ١٨٣ :
: أنه تضمّن مخالفة النبيّ عليه الصلاة والسلام فيما أمر الله تعالى في (٥) قوله : ( وَأَنذِر عَشِيرَتَكَ
الصفحه ١٨٤ : الحَدِيثِ أَسَفاً ) (٣).
ثالثها (٢) : أنه تضمّن كذب أبي بكر ، لأنه حلف أن (٥) لايغيّر ما (٦) كان على عهد
الصفحه ٢٠٤ :
إسمه : الدّعيّ ، فكانت
عائشة تسميّه : زياد بن أبيه ، أو ابن أمه (١)
، لأنه ليس له أب معروف
الصفحه ٦٣ : توقيع باسم : ( سلام عادل ) (٣).
* السبيتي .. الشيخ عبد الله
//
مؤلّف
وأديب لبناني عاملي.
يكني
الصفحه ٣٩ :
الإهداء
إلى التي حملتني لدنياي هذه كي أحظى
بنور آل محمد صلوات الله عليه وعليهم السلام وبحّبهم
الصفحه ٤٣ :
الله وسلامه على موالينــا
أجمعين.
وبعد :
لابدّ لنا ـ ونحن أمام هذا السفر الجليل
، والمؤلّف