البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
١٤٤/١ الصفحه ٢٠٨ :
ففعلت خديجة ذلك.
فبلغ (١) أباه الخبر أنه أسلم (٢) مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، بمكة
الصفحه ٧٥ :
ومخالفيهم لابن طاووس السيد أحمد بن موسى العلوي الحسني الحسيني الداودي ـ أخي
السيد علي السالف ـ عبّر عن نفسه
الصفحه ٢٤٨ : تمنّى أنه لم يكن أسلم مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، ولم يكن أحدث ما أحدث ، وعلم أن عقاب الكفّار
الصفحه ٢٤٧ :
وصمنا ، وعملنا خيرا
كثيرا ، وأسلم على يدنا (١)
خلق كثير ، وأنا أرجو ذلك (٢)
يردّ لنا كلّ عمل
الصفحه ١٤٢ : نظرت في (٤) مذاهب المسلمين وجدت أحقها واصدقها ، وأسلم
من شوائب الباطل ، وأعظمها تنزيها لله ورسوله
الصفحه ١٢٣ :
لبني مروان ، حتى (١) انتهت الخلافة الى بني العباس ، وأجمع
أكثر أهل الحل والعقد (٢)
على ذلك حتى جرى
الصفحه ١٥٦ : الحافظ محمد بن موسى الشيرازي ـ من علماء السنة ـ في كتابه الذي استخرجه
(٩) من التفاسير
الإثني عشر
الصفحه ١٢١ :
وسلم (١) علي بن أبي طالب بالنص من الله ورسوله
، وهم (٢) الشيعة ، وفرقة
قليلة ـ وقد انقرضت ـ قالت
الصفحه ١٩٦ : عمر بن الخطاب : روى هاشم بن (٤) محمد بن (٥) السائب الكلبي (٦) في كتاب المثالب ـ وهومن علماء السنّة
الصفحه ٥٢ : بـ : ( ع. ح. ا ) (١).
* ابن طاووس .. السيد جمال
الدين أبو الفضائل أحمد //
.. ابن السيد سعد الدين أبي إبراهيم موسى بن
جعفر
الصفحه ١٢٩ : أبي بكر وعمر
وعثمان على (٢)
علي عليهالسلام.
وأصل الإعتزال من (٣) واصل بن عطا ، ثم افترقوا بعد ذلك
الصفحه ٢٠٠ :
تغنّي (١) من ذوات الرايات (٢) في الزنا.
وروى الحافظ أبو سعد (٣) اسماعيل بن علي السماّن
الصفحه ١٢٨ : (٤) ، ونسج على منوالهم واصل بن عطاء
الغزّالي (٥)
وكان تلميذ الحسن البصري (٦)
.. ثم اعتزل عنه بالقول
الصفحه ١٣٢ : ، والتبصير في الدين ،
للإمام أبي المطفر الإسفرايني : ١٠٥ ، وتبصرة العوام ؛ للسيد مرتضى بن داعى حسنى
رازى : ٧٥
الصفحه ١٣٩ : العلم (٢)
ـ من جملتهم : أبو حنيفة نعمان بن ثابت (٣)
، ومالك بن أنس (٤)
ـ فلمّا رأى المنصور إجتماع الناس