البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
٢٠٨/٧٦ الصفحه ١٥١ :
كيف يعاقبهم على فعل
نفسه ..؟! تعالى الله من (١)
ذلك علوّا كبيرا.
ورأيت شهادة شيخهم فخر الدين
الصفحه ١٧٩ :
الفصل الثاني
في (١) بعض ما أورده
السنّة من الأخبار الدالّة
على إمامة علي ابن
أبي طالب
الصفحه ١٩٢ : مداد ، والجنّ حسّاب ، والإنس كتّاب ما
أحصوا فضائل علي عليهالسلام
» (٥) والذي تابع (٦) عليا وأولاده
الصفحه ١٩٣ :
شيءٌ (١) أعظم من ذلك يستدل به أحد (٢) على بطلان خلافتهم وإثبات خلافة عليّ
وأولاده عليهمالسلام
الصفحه ١٩٨ :
قلت (١)
: قبّح الله قوما قدّموا من هذا شأنه على مواليه بني هاشم ـ ملوك الجاهلية
والإسلام ـ فإنهم
الصفحه ٢٠٠ :
تغنّي (١) من ذوات الرايات (٢) في الزنا.
وروى الحافظ أبو سعد (٣) اسماعيل بن علي السماّن
الصفحه ٢١٠ :
فالعوام ؛ أبو الزبير
إنما نسب الى خويلد على هذه الحالة لا (١)
على أنه ابنه لصلبه (٢)
..
وتصديق
الصفحه ٢١٣ : (٥) الصريح كاللصيق » (٦).
وهذا شهادة من أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام على بني أمية أنّهم لصايق
الصفحه ٢٢٠ : : عذرتكما (٢) .. على سبيل الإستهزاء والتهكّم (٣) بهما ؛ لأن الفرار من الزحف خوفا من (٤) الموت يورث العار
الصفحه ٢٣٨ :
فصل (١)
في إقرار السنّة (٢) على أنفسهم
من طرق كثيرة أن المتعة كانت مباحة في (٣)
عهد رسول
الصفحه ٢ :
الرزق الحلال :
كان في بني اسرائيل رجل وكان محتاجا ، فالحت
عليه امرأته في طلب الرزق ، فابتهل الى
الصفحه ٨ :
الا امرأة الرجل ، فانها
نجت على لوح من الواح السفينة حتى لجأت الى جزيرة من جزائر البحر ، وكان في
الصفحه ١٨ :
الرزق الحلال :
كان في بني اسرائيل رجل وكان محتاجا ، فالحت
عليه امرأته في طلب الرزق ، فابتهل الى
الصفحه ٢٤ :
الا امرأة الرجل ، فانها
نجت على لوح من الواح السفينة حتى لجأت الى جزيرة من جزائر البحر ، وكان في
الصفحه ٤٩ :
ظاهر أو توقيع صريح .. وكلّ هؤلاء على بيّنة كاملة ؛ من أن فقد البحث العلمي أو
الأدبي للاسم الصريح يقلّل