البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
١٤٤/٦١ الصفحه ١٢٧ :
: بدعة ، بدلا من : من.
(٦) هو معبد بن خالد
الجهني البصري ، قيل : هو أول من تكلم في القدر.
قال أبو
الصفحه ١٣٥ : مذاهب :
الأول : مذهب المعتزلة ؛ التابعين لواصل
(٦) بن عطاء.
الثاني : مذهب الأشاعرة ؛ التابعين أبا
الصفحه ١٦١ : الأخبار (٨) الدالة على ان شيعة عليّ هم الفرقة
الناجية : ما رواه صاحب المصابيح ، محيي السنّة الحسين بن
الصفحه ١٧٢ : (٤) : قوله تعالى : ( وَ إذ أَخَذَ
رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِم ذُرِّيَّتَهُم.
(٥) ) (٦).
من كتاب
الصفحه ١٨٥ : ورسوله وعليّ بن
أبي طالب عليهماالسلام في حقها ..
أما أنه أغضب عليا وفاطمة ؛ فهو شيء لا
يستطيع احد
الصفحه ١٩٤ : من ذلك شيئا كثيرا ؛ حتى أن هشام بن محمد بن (٣) السائب الكلبي (٤) ـ من أعيان علماء السنّة ـ صنّف كتابا
الصفحه ٢٠٣ : : عبيد الله
بن زياد ، فإن أباه زياد (٨)
بن سميّة ، كانت أمه سميّة (٩)
مشهورة بالزنا ، وولد على فراش أبي
الصفحه ٢٠٤ :
إسمه : الدّعيّ ، فكانت
عائشة تسميّه : زياد بن أبيه ، أو ابن أمه (١)
، لأنه ليس له أب معروف
الصفحه ٢٠٧ :
الثامن
(١) :
في نسب الزبير بن العوام : فقد رووا (٢) أن العوام كان عبدا لخويلد ، ثم اعتقه
الصفحه ٢١٢ : في مجلس معاوية.
وشأن أميّة (٤) بن عبد الشمس شأن (٥) العوام ، فإنه لم يكن من صلب عبد الشمس
بن عبد
الصفحه ٢٣٧ : .
* * *
__________________
(١) كتاب الإنصاف ، لعله
هو كتاب الإنصاف فيما بين العلماء من الإختلاف ، للحافظ أبي عمر يوسف بن عبد الله
بن
الصفحه ٢٤٣ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
(٣) في نسخة ( ألف )
و (ر) : ذكر .. بدلا من : قال.
(٤) هو : محمد بن
الصفحه ٢٤٦ :
فصل (١)
روى الحميدي في الجمع بين الصحيحين من
مسند أبي موسى الأشعري ، قال : قال عامر (٢)
بن أبي
الصفحه ٤ : من الانبياء لا اعلمه الا موسى بن
عمران عليهالسلام :
انت ائت فلانة فصل عليها ، ومر الناس ان
يصلوا
الصفحه ٢٠ : من الانبياء لا اعلمه الا موسى بن
عمران عليهالسلام :
انت ائت فلانة فصل عليها ، ومر الناس ان
يصلوا