البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
١٦٦/٣١ الصفحه ١٨١ : عصاني (٣)
» (٤).
انظر الى هذا الخبر الذي رواه السنّة
كيف تضمّن لعن من أنكر (٥)
حق علي بن أبي طالب
الصفحه ٢١٦ :
فقال عبد الحميد
بن أبي الحديد المعتزلي أصولا والحنفي فروعا ـ من أعيان علماء السنة ، وله مصنّفات
الصفحه ١٠٢ :
إلزام النواصب
بإمامة
علي بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ١١٠ :
عليّ بن أبي طالب
عليه الصلاة والسلام ، وتضمن مدحه نظما ونثرا ، وتذكر فضائله شفعا ووترا ..
ووجدت
الصفحه ١١١ :
فلمّا ظهر لي (١) الحق الصريح بالنظر الصحيح ، علمت أن
الفرقة الناجية هم أتباع علي بن أبي طالب
الصفحه ١١٢ :
إلزام النّواصب
بإمامة (١)
علي بن أبي طالب
عليهالسلام
وهي (٢)
مشتملة على
الصفحه ١٢٤ :
وأما (١) الباقي من فرق الشيعة الى هذا الزمان :
الزيدية (٢)
، وهم (٣) القائلون : بإمامة
علي بن أبي
الصفحه ١٦٣ : شيعة علي بن أبي طالب عليهالسلام.
(٤) في الطبعة
الحجرية : أشر .. وهو سهو.
(٥) لا توجد : الرجل
الصفحه ١٦٨ :
باب
في بعض (١) ما أورده السنّة من
الآيات والأخبار
الدالة على إمامة
علي بن ابي طالبي
الصفحه ١٧٥ : : محمد
صلىاللهعليهوآلهوسلم ، والذي
صدّق به : علي بن ابي طالب (٣).
ومثله قول الفقيه ابن المغازلي
الصفحه ١٨٠ :
والجنّ حُسّاب ، والإنس
كتّاب ، ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب عليهالسلام
» (١).
فمن يقول فيه
الصفحه ٢١٥ : (٤) رجع مهزوما فأخذها (٥) عمر فرجع منهزما (٦) ، وكان الفتح فيها (٧) على يد علي بن أبي طالب (٨) أمير
الصفحه ٢٢٨ : ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليهالسلام ، ٢/٢٨٣ ـ ٣٠٥ حديث رد الشمس ، البداية
والنهاية : ٦/٨٦ ، ميزان
الصفحه ١١٧ :
الجلّي من الله
ورسول الله (١)
، ومن الإمام المنصوص عليه ، وهو (٢)
: علي بن ابن أبي طالب
الصفحه ١٣٤ : ـ ٢٧٠ هـ ) ، اخذ العلم
من إسحاق بن راهوية ، وأبي ثور ، وكان أكثر الناس تعصبا للشافعي ، كان مولده
بالكوفة