البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
٢٠٧/٣١ الصفحه ٤٨ : .. غير ذلك ، ومن هنا قد يكون الجنس من البواعث للكاتب على
تغيير اسمه أو تخفّيه وراء اسم مستعار ، بمعنى أنّ
الصفحه ٨٤ :
جعل الحجة له وعليه العقل السليم ، وما هو الظاهر من الكتاب الكريم ، مع ما اتفقت
عليه صحاح الأخبار عندهم
الصفحه ١٠٤ :
نَستَعين
الحمد لله ربّ العالمين ، وصلى الله على
محمد وآله الطاهرين.
[ والحمد لله
الصفحه ١٠٦ : بغداد أيضا ١١/٢١٦ ، وفيه عن علي عليهالسلام
أنه قال : « مما عهد اليّ النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم
الصفحه ١١٤ :
أما المقدمة (١)
:
إعلم أنه (٢) قد (٣)
وقع الإتفاق ـ من المخالف والمؤالف ـ على أن رسول الله
الصفحه ١١٦ : ترجيح من غير مرجّح ، فوجب على كل عاقل النظر
الصحيح في أديان المسلمين واتّباع الحق المبين ، وأن يعرض عن
الصفحه ١٣٩ :
المذاهب (١) الأربعة ـ أن الصادق عليهالسلام إجتمع عليه في عصر المنصور أربعة آلاف
راو يأخذون عنه
الصفحه ١٦٢ :
على خير فرقة من الناس ».
قال أبو سعيد : أشهد أني قد (٨) سمعت هذا الحديث من رسول الله
الصفحه ١٦٣ :
عليه وآله وسلّم
الذي نعته. انتهى الخبر (١).
فهو (٢)
نصّ على أن شيعة علي عليهالسلام
(٣) هم
الصفحه ١٧٣ :
وَأَشهَدَهُم
عَلى أَنفُسِهِم أَلَستُ بِرَبِّكُم قالُوا بَلى
) (١) قال الله تعالى (٢) : « أنا ربكم
الصفحه ١٨١ :
رسول الله (١) نبيّ الرّحمة ، عليّ مقيم الحجّة ، من
عرف حقّ عليّ زكى وطاب ، ومن أنكر حقّه لُعن وخاب
الصفحه ١٨٤ :
ثانيها (١) : أنه تضمّن عدم شفقة الرسول على أهل
بيته وأقاربه ؛ فلم يعرّفهم أنهم لا يستحقون في
الصفحه ١٨٩ : ، المستدرك على الصحيحين للحاكم ٣/١٥٩.
قال المناوي في فيض
القدير : استدل السهيلي على أن من سبّها كافر لأنه
الصفحه ١٩١ : (٢) حارب الله ورسوله » (٣).
أنظروا الى هذا الخبر المروي عن علمائهم
ـ عن الموصوف على لسان الصادق الأمين
الصفحه ٢٢٢ :
وضاقت عليه الأرض من بعد رحبها
وللـنّص حكم لا يدافـع بـالمرا