البحث في الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
٢٠٧/١٣٦ الصفحه ٦٢ : .. محمد علي //
وقع على كتابه ( ليعد التأريخ نفسه )
باسم : ( محمد
العربي ).
* الرازي .. أبو الفتوح
الصفحه ٦٧ : النواصب ، ثم قال : وهو كتاب معروف ، وقد اشتبه مؤلفه على
أكثر أهل عصرنا .. وستأتي عبارته (٢).
* الصيمري
الصفحه ٧٤ :
وأما الثاني ؛ فهو على أقسام
:
الأول : المؤلفات
التي سميّت بأسماء مستعارة وعرف مؤلفوها
الصفحه ٨٠ : الكركي ، وهو نظير علي بن هلال الجزائري ، وأليه ذهب
السيد عبد الحسين شرف الدين في كتابه النصّ والاجتهاد
الصفحه ١١٢ :
إلزام النّواصب
بإمامة (١)
علي بن أبي طالب
عليهالسلام
وهي (٢)
مشتملة على
الصفحه ١٢٠ : : الإمام بعد رسول الله صلى الله
عليه وآله
__________________
(١) لا يوجد عنوان (
باب ) في نسخة
الصفحه ١٢٨ : (٤) ، ونسج على منوالهم واصل بن عطاء
الغزّالي (٥)
وكان تلميذ الحسن البصري (٦)
.. ثم اعتزل عنه بالقول
الصفحه ١٣٣ : اصطلاحات الفنون ؛ لمحمد علي الفاروقي التهانوي ١/٢٦١ ،
وتلخيص المحصل ؛ لخواجه نصير الدين الطوسي : ٢٥٨ ، ٢٦٣
الصفحه ١٥٤ : : لما
وقفت على هذه المذاهب الفاسدة تعوذت بالله منها ومن المصير إليها ، وعلمت أن
الفرقة الناجية
الصفحه ١٥٥ : لو شاركها
غيرها من جميع الوجوه لكان الناجي أكثر من فرقة ، وهو باطل للخبر المجمع عليه ، فثبت
أنهم
الصفحه ١٦١ : الأخبار (٨) الدالة على ان شيعة عليّ هم الفرقة
الناجية : ما رواه صاحب المصابيح ، محيي السنّة الحسين بن
الصفحه ١٦٩ : وشيعتك راضين مرضيّين ، وتأتي خصماؤك غضباناً (٥) مقمحين » (٦).
فقد دلّت هذه الآية على أن عليا
الصفحه ١٧٨ :
ياليت شعري! ما يكون جوابهم يوم حسابهم (١)؟! يشهدون على أنفسهم أنهم مسؤولون (٢) عن ولايته
الصفحه ١٨٠ :
والجنّ حُسّاب ، والإنس
كتّاب ، ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب عليهالسلام
» (١).
فمن يقول فيه
الصفحه ١٩٧ :
جدّته صهّاك أمة
حبشية (١) لهاشم (٢) وهي زانية ، وجده نفيل من الزنا ، ثم
يقدّمونه (٣)
على بني هاشم