الصفحه ٦٢ :
الرواية مروية عن الشيخ أبي الفتوح لا أنه من مروياته ، كما يلوح من أول تلك
الرسالة (٢).
وصرّح بذلك
الصفحه ١٨٨ :
ومن قال : إنه بغيضه (١) وعدوّه ـ كما هو معلوم بالضرورة ـ فقد
شهد عليه بأنه عدوّ الله وعدوّ رسوله
الصفحه ١٦٤ : في موضعين بطريقين ـ عن النبي :
« إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة ، كلّهم من قريش
الصفحه ١٨٠ :
والجنّ حُسّاب ، والإنس
كتّاب ، ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب عليهالسلام
» (١).
فمن يقول فيه
الصفحه ٧٢ : كتاب : روح البيان (٢).
و : ( بعض علماء القطيف )
، الذي له كتاب : التصدقية (٣)
، الذي يتحدث فيه عن
الصفحه ٢٤٧ : ـ والذي نفس عمر بيده ـ لوددت أن
ذلك يرد لنا ، وإن كل شيء عملناه بعد سجونا منه.
(٣) لا توجد كلمة : عمل
الصفحه ٧٨ : الطهراني في الذريعة (١) وغيره ـ وقد وضعت على اسم جارية : حسنية
، اُدّعى أنها كانت كافرة ثم أسلمت ، وقد
الصفحه ٢٤٤ : : ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيكُم وَمَلائِكَتُهُ
.. ) (٤) أنّه يجوز بمقتضى هذه (٥) الآية أن يصلّي على آحاد
الصفحه ٢٤١ :
النساء ، وأن عمر هو
الذي ابطلها بعد أن فعلها جميع المسلمين بأمر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الى
الصفحه ٨٠ :
سنة ٦٦٤ (١) ، كما وقد قيل : إنه تأليف الشيخ
إبراهيم بن سليمان القطيفي ، الذي كان حيا بين سنة ( ٩٠٩
الصفحه ٥٣ : شفاء لما في الصدور .. ولم يصرح فيه أنه له.
(٤) كما جاء مثلا ـ
في كتابه الإجازات : ٤٠ ، وكشف المحجة
الصفحه ١٩٢ : مداد ، والجنّ حسّاب ، والإنس كتّاب ما
أحصوا فضائل علي عليهالسلام
» (٥) والذي تابع (٦) عليا وأولاده
الصفحه ٢٠٠ : (٧)
من علماء السنّة في كتاب بهجة (٨)
المستفيد : أن مسافر بن أبي عمر [و] بن أمية بن عبد الشّمس كان ذا مال
الصفحه ١٠٥ : الكتاب ، سألت الله
الهداية الى الصواب ، فهداني الله (٣)
الى دين (٤)
الإسلام ـ الذي أوجبه على جميع الأنام
الصفحه ٢٣٨ :
فصل (١)
في إقرار السنّة (٢) على أنفسهم
من طرق كثيرة أن المتعة كانت مباحة في (٣)
عهد رسول