الصفحه ١٤٥ : : ١٨٧ ـ ٢٢٣ ، وغيره من الكتب الكلامية. ولاحظ : عقائد
الإمامية للمظفر ، أصل الشيعة وأصولها لكاشف الغطا
الصفحه ٥١ : .
__________________
(١) لاحظ مقدمة كتبه
: جنة المأوى ، أصل الشيعة واُصولها ، وكتاب في السياسة والحكمة.
الأعلام ٦ / ١٠٦ ـ
١٠٧
الصفحه ١٤١ : (٤) الأربعة (٥) الحادثة أيّام المنصور ، وبقيت الشيعة
الإمامية على المذهب الذي كان عليه رسول الله
الصفحه ٧٧ :
وطعن بالشيعة في
مقدمته ، وهذا الإسم غير حقيقي.
وعند أعلامنا طاب ثراهم الكثير من هذا
الباب نذكر
الصفحه ١٢٢ : ، وكتاب شرح الأصول الخمسة
؛ للقاضي عبد الجبار المعتزلي : ١١٣ ، وغيرها.
(١) فرق الشيعة
للنوبختي : ٣٦ ـ٣٩
الصفحه ١١٦ :
والشيعة ، فإذا هي عنده (٩)
ثلاثة وسبعين فرقة ـ كما تضمنه الخبر المجمع عليه ـ نظرت (١٠) في أصول فرق
الصفحه ١٢٦ :
أبي حنيفة (١).
وبطلان مذهبهم معلوم (٢) ، لأنهم وافقوا الشيعة الإمايمة على
إمامة علي والحسن
الصفحه ١١٨ :
الإسلام متحدة (١) باعتقاد ـ لا يشاركها (٢) فيه غيرها من (٣) جميع الوجوه ـ غير الشيعة الإثني عشرية
الصفحه ٥٥ : الحسنية في
الاُصول الدينية ، وفروع العبادات بالفارسية ، ألّفها لآقا حسن .. من وزراء
مازندران .. الى آخره
الصفحه ٦٢ : : الرسالة الحسنية في الاُصول
الدينية ، المعروفة في الإمامة ، ذكره الشيخ عبد الله أفندي وقال : ويحتمل أن تلك
الصفحه ٧٩ : .
ويقال لها : الرسالة الحسنية في الأصول
الدينية (٣).
* * *
وآخر نموذج نتعرض له من هذه الكتب ـ
ويُعد
الصفحه ١٤٢ : (٥)
وأوصيائه عليهمالسلام ، وأحسنها (٦) في المسائل الأصولية والفروعية مذهب
الشيعة الإثني عشرية ، ولابدّ (٧)
من
الصفحه ١٤٣ :
فصل
في وصف مذهب (١) الشيعة الإثني
عشريّة
اعلم ؛ إن مذهبهم (٢) في الأصول : أن الباري تعالى هو
الصفحه ٢٤٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم (٢)
عنادا للشيعة
قال (٣)
الغزالي (٤)
والمتولّي (٥)
ـ وكانا إمامين للشافعية ـ : إن تسطيح
الصفحه ٨٢ : أصل كلمة ( صيمر ) وضبطها ، راجع تفصيل ذلك وترجمته في رياض العلماء ٢/١٧٨ و ٥/٢١٥
، أعيان الشيعة ١٠/١٣٣