الصفحه ٨٣ : المذاهب في اُصول العقائد ، وتبع ذلك تعارض
اجتهاداتهم في فروع المسائل ، فأراد أن يختار أحدها عن حجة وبيّنة
الصفحه ٨٤ : في جذور اُصول المذاهب
الإسلامية ، ودرس منشأ الإختلاف فيها ، ونقاط الضعف والقوّة في كل منها .. هداه
الصفحه ١٢٥ : كان هو الإمام ، وأصولهم أصول المعتزلة ، وفروعهم فروع
__________________
(١) جاءت العبارة في
نسخة
الصفحه ١٣٠ : سامي
النشار ١/٢٩٦ ، وشرح الأصول الخمسية ؛ للقاضي عبد الجبار بن أحمد : ١٨٣ ـ ٥٢٧ ، وفرهنگ
فرق اسلامى
الصفحه ١٣٦ : أصول مذاهب السنّة
القائلين بتقديم أبي بكر ، وهو يكفّرون (١)
بعضهم بعضا ، ثم تشعبوا الى قريب ثلاثة
الصفحه ١٤٦ : ) : أحد ، بدلا من : أهل.
(١٠) وتابعه غيره.
لاحظ : اصول الفقه المقارن للسيد محمد تقي الحكيم ، والنص
الصفحه ٢٠٤ : (٦) العاقل الى أصول هؤلاء القوم الذين
كانوا (٧) يقدّمونهم
على آل محمد [ صلى الله عليه وآله وسلام ] الذين أذهب
الصفحه ٢٣٩ : النكاح حديث ٢٤٩٧ ، ومثله في ٢٥٩٩ ) ، جامع
الأصول : ١١/٤١٥ حديث ٨٩٩٣ ، المصنف
الصفحه ٢٤٧ : الصحابة للكاندهولي : ٢/٢٧٩ مع تفاوت ، فتح الباري : ٧/٢٩٩ ، جامع
الأصول : ١٢/٣٦٣ حديث ٩٤٣٨ ، وفيه : والذي
الصفحه ١٢٩ : أبي بكر وعمر
وعثمان على (٢)
علي عليهالسلام.
وأصل الإعتزال من (٣) واصل بن عطا ، ثم افترقوا بعد ذلك
الصفحه ١٣٣ : عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني المروزي الأصل ، خرجت أمه من مرو وهي
حامل به ، فولدت في بغداد في شهر
الصفحه ١٤٩ :
محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي التيميّ البكريّ الطبرستانيّ الأصل ، الرازيّ
المولد ، الملقّب
الصفحه ١٥٠ : .
(٨) سورة البقرة (٢)
: ٧٩ ، وقد حذف ذيلها في الأصل.
(٩) سورة المائدة
(٥) : ٣٠.
(١٠) لاحظ مثلا : سورة
الصفحه ٢٠٠ : الجاهلية ثمانية أيام .. وقال الأصمعي : ذو المجاز ماء
في أصل كبلب وهو لهذيل ، وهو خلف عرفة ، وانظر : مراصد
الصفحه ٢٢٤ : ) ، وفي غيرها : قبيلته ، ولا معنى لها.
(٧) الكلمة مشوّشة
في الأصل ونسخة (ر). ولعلها : أمثل قوم في عبادة