الصفحه ٢٠٧ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بزيد بن حارثة ، وكان زيد قد سُرق من
أبيه حارثة الكلبي ، فبيع في سوق
الصفحه ٦٣ : الشيخ أبي الفتوح الرازي ما نصه : ثم إن في رياض العلماء
نسبة ( رسالة يوحنا ) الفارسية التي كتبت في إبطال
الصفحه ١٤٩ :
محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي التيميّ البكريّ الطبرستانيّ الأصل ، الرازيّ
المولد ، الملقّب
الصفحه ١٥٣ : جمعة راكبا (٨) على حمار على شكل أمرد (٩)! فينادي : هل من تائب ..؟! هل من
مستغفر ..؟! (١٠).
.. تعالى
الصفحه ٢٢٤ : علي بن أبي
طالب (١) عليهالسلام ، الذي تردّى بالعُلى وتأزّر بها .. بأصله
وفعله.
ثم قال
الصفحه ١٧٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « لو يعلم الناس متّى سمّي عليّ (١٠)
أمير المؤمنين ما انكروا فضله .. سُمّي أمير المؤمنين وآدم (١١
الصفحه ١٥٧ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
(١٠) وقال لأبي
بكر : « خذ سيفي هذا وامض الى هذا الرجل فاضرب عنقه ، فإنه
الصفحه ١٠٧ : ليس بعدها مصادقة ـ في الخليفة بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
فرقة تقول : هو علي بن أبي طالب
الصفحه ٢٢٣ : (٣) (٤)
يقول : ما أنت يا أبا بكر! من أهل
المعالي , لأنك (٥)
لسب ممن يتحمّل أثقالها ببذل النفس عند الحروب ، وبذل
الصفحه ١٩٠ : وأغضبه ، ويشهدون ويصحّحون أن أبا بكر أغضبها وآذاها ، وهجرته
الى أن ماتت ، وقد قال الله تعالى في محكم
الصفحه ١٢٣ :
الباقي الى هذا الزمان ، الإمامية الإثنى عشرية ، القائلون بإمامة علي بن أبي طالب
عليه الصلاة والسلام ، ثم
الصفحه ٢٤٧ : به عمر على نفسه ، وشهد عليه به (٧)
ولده.
ونقل عنه مسلم (٨) والبخاري (٩) في صحيحيهما أنه احدث بعد
الصفحه ٢٤٠ : من أهل الشام ـ فقال : إن أباك قد (٦) نهى عنها؟! فقال ابن عمر : إن (٧) كان أبي نهى عنها و وضعها رسول
الصفحه ١٧١ : : سلهم يا محمّد! على ماذا بعثوا (٧)؟ فقال لهم النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : على ماذا (٨) بُعثتم
الصفحه ١٢٤ :
وأما (١) الباقي من فرق الشيعة الى هذا الزمان :
الزيدية (٢)
، وهم (٣) القائلون : بإمامة
علي بن أبي