الصفحه ٢٣ : البلاد ليعتبروا ، فمروا بقبر على ظهر
الطريق قد سفى عليه السافي ، ليس يتبين منه الا رسمه ، فقالوا لو دعونا
الصفحه ٣٩ :
الإهداء
إلى التي حملتني لدنياي هذه كي أحظى
بنور آل محمد صلوات الله عليه وعليهم السلام وبحّبهم
الصفحه ٤٤ :
لدراسة عدّة نقاط ؛
أهمّها هذه الظاهرة التي لم تكن وقفا على تاريخنا المعاصر فحسب ـ كما هو واضح
الصفحه ٥٨ :
* الجعفري..صالح //
.. ابن عبد الكريم بن صالح بن مهدي بن علي بن
الشيخ جعفر آل كاشف الغطا
الصفحه ٦٤ :
وقد وقّع بـ ( ابن الطف )
على بعض مولفاته ، و (
ابن الفرات ) على بعضها الآخر (١).
* الشبيبي
الصفحه ٦٥ :
* الشماسي .. مهدي جاسم //
شاعر
من مواليد كربلاء :
اتّخذ لقب ( الشاعر المجهول )
على ديوانه
الصفحه ٨٣ : سلف عنوانه مجملا.
وعلى اي حال ؛ فلا يعنينا من المؤلف
والقائل بعد أن أمرنا بأن ننظر الى ماقال لا من
الصفحه ١٩٢ : مداد ، والجنّ حسّاب ، والإنس كتّاب ما
أحصوا فضائل علي عليهالسلام
» (٥) والذي تابع (٦) عليا وأولاده
الصفحه ١٩٣ :
شيءٌ (١) أعظم من ذلك يستدل به أحد (٢) على بطلان خلافتهم وإثبات خلافة عليّ
وأولاده عليهمالسلام
الصفحه ٢١٠ :
فالعوام ؛ أبو الزبير
إنما نسب الى خويلد على هذه الحالة لا (١)
على أنه ابنه لصلبه (٢)
..
وتصديق
الصفحه ٢ :
الرزق الحلال :
كان في بني اسرائيل رجل وكان محتاجا ، فالحت
عليه امرأته في طلب الرزق ، فابتهل الى
الصفحه ٨ :
الا امرأة الرجل ، فانها
نجت على لوح من الواح السفينة حتى لجأت الى جزيرة من جزائر البحر ، وكان في
الصفحه ١٨ :
الرزق الحلال :
كان في بني اسرائيل رجل وكان محتاجا ، فالحت
عليه امرأته في طلب الرزق ، فابتهل الى
الصفحه ٢٤ :
الا امرأة الرجل ، فانها
نجت على لوح من الواح السفينة حتى لجأت الى جزيرة من جزائر البحر ، وكان في
الصفحه ٤٩ :
ظاهر أو توقيع صريح .. وكلّ هؤلاء على بيّنة كاملة ؛ من أن فقد البحث العلمي أو
الأدبي للاسم الصريح يقلّل