الصفحه ١٢٢ : (٢).
فأما
السنة : ـ وهم الذين يقدّمون أبا بكر ـ فقد
اختلفوا في الأصول الى قريب من ثلاث أو أربع (٣)
وأربعين
الصفحه ٢٠٤ : (٦) العاقل الى أصول هؤلاء القوم الذين
كانوا (٧) يقدّمونهم
على آل محمد [ صلى الله عليه وآله وسلام ] الذين أذهب
الصفحه ١٣٥ : (٢)
، انتهى كلامه.
قال الرجل الكتابي (٣) الذي هداه الله (٤) الى الإسلام : لما وقفت على أصول مذاهب
الصفحه ١١٨ :
، وهم القائلون بإمامة الإثني عشر (٤)
، فهم يفارقون جميع الفرق في الأصول والفروع ..
ولا بد من إشارة
الصفحه ١٤٥ : ..
هذا خلاصة مذهب الإمامية (٤) الإثني عشرية في الأصول (٥).
وأما مذهبهم في الفروع ؛ فإنهم أخذوا
أحكام
الصفحه ٧٩ :
ونسب تأليفها الى
الشيخ عزالدين الآملي (١)
كما وقد نسبت (٢)
الى الشيخ الحسين بن محمد بن الحسن
الصفحه ١٢٨ : بـ : المنزلة بين المنزلتين ؛ فسمّوا بذلك : معتزلة ، ومذهبهم
في الأصول بالتوحيد والعدل ، وكون أفعال العباد منهم
الصفحه ٨٤ : .. كل ذلك بموضوعية وتجرد فكري من كلّ تعصب وتحيّز .. وهو
ـ بحق ـ وفّق الى حد ما الى ذلك.
وبعد أن بحث
الصفحه ١٤٢ :
فصل (١)
في وصف مذاهب
الإسلام
قال الرجل الكتابي (٢) الذي هداه الله (٣) الى الإسلام : إني لما
الصفحه ٢٣٩ : فـ ( أَتِمُّوا
الحَجَّ وَالعُمرَةَ للهِ ) (٦)
كما أمركم الله (٧)
، وأبتّوا (٨)
نكاح هذه النساء ، لئن أوتي إليّ
الصفحه ٧٧ : .
وقد نسب هذا السفر الرائع الى أكثر من
واحد ، منهم المؤرخ مقاتل بن عطيّة ابن مقاتل البكري السالف ، ويحكي
الصفحه ٨٣ : سلف عنوانه مجملا.
وعلى اي حال ؛ فلا يعنينا من المؤلف
والقائل بعد أن أمرنا بأن ننظر الى ماقال لا من
الصفحه ١٢٦ : الأصول ، وبإتباع
أبي حنيفة في الفروع ، وخالفوهم بوجوه شتى ، وباستنادهم (٥) في مذهبهم (٦) الى مجرد
الصفحه ٢٤٧ : (٣)
عملناه بعده ، نجونا منه كفافا بكفاف و (٤)
رأسا (٥) برأس (٦) ..
فلينظر العاقل الى هذا الكلام الذي
اعترف
الصفحه ١٢٧ :
فصل
في الإختلاف في
الأصول
قال صاحب الملل والنحل (١) : و[ أما ] الإختلافات (٢) في الأصول فحدث