الصفحه ١٤٦ : ) : أحد ، بدلا من : أهل.
(١٠) وتابعه غيره.
لاحظ : اصول الفقه المقارن للسيد محمد تقي الحكيم ، والنص
الصفحه ٢٠٤ : (٦) العاقل الى أصول هؤلاء القوم الذين
كانوا (٧) يقدّمونهم
على آل محمد [ صلى الله عليه وآله وسلام ] الذين أذهب
الصفحه ٢٣٩ : النكاح حديث ٢٤٩٧ ، ومثله في ٢٥٩٩ ) ، جامع
الأصول : ١١/٤١٥ حديث ٨٩٩٣ ، المصنف
الصفحه ٢٤٣ : مأمون النيسابوري ( ٤٢٦ ـ ٤٧٨ هـ ) فقيه مناظر ، عالم بالاُصول ، ودرس
بالمدرسة النظامية ، له جملة مصنفات
الصفحه ٢٤٧ : الصحابة للكاندهولي : ٢/٢٧٩ مع تفاوت ، فتح الباري : ٧/٢٩٩ ، جامع
الأصول : ١٢/٣٦٣ حديث ٩٤٣٨ ، وفيه : والذي
الصفحه ٨٠ : فيها جملة من علماء البحرين
قال : إنه للشيخ مفلح بن الحسن الصيمري صاحب كتاب « غاية المرام في شرح شرائع
الصفحه ١٣٢ : ، والمنية والأمل في شرح الملل والنحل ؛ لأحمد ابن يحيى بن المرتضى
اليماني : ١٩ ، وخاندان نوبختى ؛ لعباس إقبال
الصفحه ١٣٤ : للشريف
يحيى الأمين : ١٦٥ تحت عنوان : الظاهرية ، المنية والأمل في شرح الملل والنحل لابن
المرتضى اليماني
الصفحه ١٣٨ : : ١/٤٠٠
و ٤٥٧ و ٤/٣٧٥ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١/١٨ ، ١٤١ ، و ١٢/١٧٩ ، ٢٠٥ ، الدر
المنثور : ٣/١٤٤
الصفحه ١٣٩ : المزيد عن
حياته الى وفيات الأعيان : ٥/٤٠٥ برقم ٧٦٥. ونص على تتلمذه ابن أبي الحديد في شرح
نهج البلاغة ١٥
الصفحه ١٤٨ : ).
(٤) لاحظ عنهم وعن
المجبرة أو الجبرية : كشاف اصطلاحات الفنون ١/٢٨٣ ، وشرح المواقف ٢/٤٩١ ، ومجمع
البحرين
الصفحه ١٥٢ : شيئا آخر القائمة به. انظر : كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد : ٣٢١.
(٧) الملل والنحل : ١/٤٩.
(٨) من
الصفحه ١٥٣ : .
(٩) في نسخة ( ألف )
: أمرء ، بدلا من : أمرد.
(١٠) شرح نهج
البلاغة لابن أبي الحديد : ٣/٢٢٧ ـ ٢٢٨ ، تأنيب
الصفحه ١٦٥ : في صحيحه ـ كما في الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان ٨/٢٢٦ ، ٢٢٩
ـ ٢٣٠ ، والبغوي في شرح السنة ١٥/٣٠ ، ٣١
الصفحه ١٨٣ : الآثار للطحاوي : ١/٤٧ ، مسند أحمد : ١/٦
و ٩ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ٦/٤٦ ، الملل والنحل