الصفحه ٣١ : .
ومن
هنا صار نخلُ الدقيق وتنقيته من الشوائب من البدع في الدين ، وكذلك وضع الرداء بين يدي الصف في الصلاة
الصفحه ٣٥ :
والسلم
والطمأنينة .
٣
ـ إنّهم خير القرون لأنّهم تمسكوا بأهداف الدين وحققوا أهدافه علىٰ الصعيد
الصفحه ٣٧ : وراء الكثير من الأحداث الدموية .
وإذا
كان المقياس هو التمسك بالدين والالتزام بالتعاليم التي جاء بها
الصفحه ٤١ : »
(٢) .
__________________
(١)
كنز العمال ٨ : ٣٢٣ / ٤١٢٣٥ .
(٢)
كنز العمّال ، لعلاء الدين الهندي ٨ : ٣٢٤ / ٤١٢٣٧ .
الصفحه ٤٥ : الشرعي ، لوجود أصل صالح لهما في الشريعة .
أو
أنّها عمل عادي يتم العمل بها ليس باسم الدين بل من أجل
الصفحه ٥٠ : إنما تطلق في الشرع علىٰ قولٍ أو فعلٍ أو
رأيٍ قرر في الدين ، ولم يرد فيه من الشارع شيء ، لا خصوصاً ولا
الصفحه ٥٤ :
إنّ
الانسان الساذج الذي لا يفهم الدين بصورة صحيحة يتخيّل أنّه لو بقي علىٰ صيامه في السفر فإنَّ
الصفحه ٥٧ : ثلاث مرات ، فلم يبق منهم إلّا القليل ، فقالوا : إنْ ظهرنا لهؤلاء أفنونا ولم يبقَ للدين أحدٌ يدعو إليه
الصفحه ٥٩ : الدين الهيثمي ١ : ١٨٨ باب في البدع والاهواء .
(٣)
اصول الكافي ، للكليني ٢ : ٣٣٥ / ٣ باب اتباع الهوىٰ
الصفحه ٦٣ : والتي عالجت أو تصدّت لبدعة محدثة من الأُمور ليست من الدين في شيء ، وسوف نوزع تلك النصوص الشريفة علىٰ
الصفحه ٦٦ :
العلم بالمقائيس ، فلم تزدهم المقائيس من الحق إلّا بعداً ،
وإنَّ دين الله لا يُصاب بالمقائيس
الصفحه ٦٨ : ء ويبقىٰ الوجه ؟ إنَّ الله عزَّ وجلَّ أعظم من أنْ يوصف بالوجه ولكن معناه : كلّ شيء هالك إلّا دينه ، والوجه
الصفحه ٨٤ : القرآن الكريم لكنها أصبحت عنده بسبب نهي عمر عنها مخالفة لأمر الله !! وهذا من أسوأ آثار البدعة في الدين إذ
الصفحه ٨٥ : ذلك نموذجاً ـ أي النهي عن متعة الحج ـ بارزاً علىٰ الانقاص من الدين ، وهو بدعة بلا شك ولا ريب
الصفحه ٩٦ : معروفين .
وقال
أبو حاتم : « لقي يعلىٰ عبدالله بن جراد ، فلمّا كَبُر اجتمع عليه من لا
دين له ، فوضعوا له