الصفحه ٤٦ : بعدم إمكانية تقسيم البدعة ، فالبدعة في الاصطلاح الشرعي هي : « إدخال ما ليس من الدين فيه » وقد مرَّ ذلك
الصفحه ٤٨ : الدين ، وهو شبيه بقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « من أحدث في أمرنا
هذا
__________________
(١)
بحار
الصفحه ٥١ : أجل أن تعي الاُمّة أيَّ خطر يتهددها إنْ هي سارت وراء المبتدعين والمحدِثين في الدين .
روي
عن ابن
الصفحه ٥٨ : يُعدُّ نوعاً من أنواع التنبؤ ، لأنه يأتي بدين جديد ، أو بشيء لم تفرضه الشريعة جزءاً من الدين ، أو يحذف
الصفحه ٨٢ : بذلك لم تُنسخ حتىٰ وفاة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وإكمال الدين وإتمام
النعمة .
وهي
بذلك أصبحت
الصفحه ٨٧ : بالليل . صحيح مسلم ٦ : ٤١ .
(٢)
كنز العمّال ، لعلاء الدين الهندي ٨ : ٣٨٤ / ٢٣٣٦٣ .
(٣)
المغني ، لموفق
الصفحه ١٠٠ : القول في أنّ الملاك في نسبة الشيء إلىٰ البدعة : هو كونها إضافة ما ليس من الدين إلىٰ الدين أو إنقاص مما
الصفحه ٨ : والسُنّة ، واستعراض ما ورد من آيات قرآنية وأحاديث شريفة في حرمة الابتداع في الدين وخطورته وضرورة مواجهته
الصفحه ١٠ :
وقال
الفيروزآبادي : ( البِدعة : الحدث في الدين بعد الاكمال ، أو ما
استحدث بعد النبي من الأهوا
الصفحه ١٦ : « التغيير في الدين » فهو كثير ، لكننا نشير إلىٰ بعض الآيات الشريفة :
١
ـ (
قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ
الصفحه ١٨ :
__________________
(١)
كنز العمال ، لعلاء الدين الهندي ١ : ٢٢٢ / ١١١٩ .
(٢)
مسند أحمد ٣ : ٣١٠ طبعة دار الفكر ـ بيروت . سنن
الصفحه ١٩ : الله لصاحب
بدعة
__________________
(١)
جامع الاخبار ، لتاج الدين الشعيري : ١٢٥ .
(٢)
بحار
الصفحه ٢٤ : .
(٢)
كنز العمال ، لعلاء الدين الهندي ١٦ : ١٨٤ / ٤٤٢١٦ .
(٣)
تحف العقول ، للحرّاني ، تحقيق علي أكبر
الصفحه ٢٩ : بدعاوىٰ الحرص علىٰ الدين والتقيد والاتّباع
للسُنّة النبوية المطهّرة .
وهذا
اللون من الفهم المغلوط
الصفحه ٣٠ : .
(٢)
احياء علوم الدين ، لابي حامد الغزالي ٢ : ٢٥١ كتاب العزلة .
(٣)
الاعتصام ، لابي اسحاق الشاطبي ١ : ١١٦ .