العلم بالمقائيس ، فلم تزدهم المقائيس من الحق إلّا بعداً ، وإنَّ دين الله لا يُصاب بالمقائيس » (١) .
٢ ـ وعن أبي جعفر الباقر عليهالسلام أنّه قال : « إنَّ السُنّة لا تُقاس ، وكيف تُقاس السُنّة ، والحائض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة » (٢) .
٣ ـ عن سعيد الأعرج قال : قلتُ لأبي عبدالله عليهالسلام : إنَّ من عندنا من يتفقّه يقولون : يرد علينا ما لا نعرفه في كتاب الله ، ولا في السُنّة ، نقول فيه برأينا ؟ فقال أبو عبدالله عليهالسلام : « كذبوا ، ليس شيء إلّا وقد جاءَ في الكتاب ، وجاءت فيه السُنّة » (٣) .
٤ ـ وعن عثمان بن عيسىٰ قال : سألت أبا الحسن موسىٰ عليهالسلام عن القياس ، فقال : « ما لكم والقياس ، إنَّ الله لا يُسأل كيف أحلَّ وكيف حرّم » (٤) .
٥ ـ عن أمير المؤمنين علي عليهالسلام قال : « من نصب نفسه للقياس لم يزل دهره في التباس ، ومن دان الله بالرأي لم يزل دهره في ارتماس » (٥) .
٦ ـ وعن أبي جعفر الباقر عليهالسلام أنّه قال : « من أفتىٰ الناس برأيه ، فقد دانَ اللهَ بما لا يعلم ، ومَنْ دانَ اللهَ بما لا يعلم ، فقد ضادَّ الله حيثُ أحلَّ وحرَّم فيما لا يعلم » (٦) .
__________________
(١) اصول الكافي ، للكليني ١ : ٥٦ / ٧ باب البدع والرأي والمقائيس .
(٢) المحاسن ، لابي جعفر البرقي ١ : ٣٣٨ / ٩٥ .
(٣) بحار الانوار ، للمجلسي ٢ : ٣٠٤ / ٤٧ باب ٣٤ .
(٤) اُصول الكافي ، للكليني ١ : ٥٧ / ١٦ باب البدع والرأي والمقائيس .
(٥) اُصول الكافي ، للكليني ١ : ٥٧ ـ ٥٨ / ١٧ باب البدع والرأي والمقائيس .
(٦) اُصول الكافي ، للكليني ١ : ٥٨ / ١٧ باب البدع والرأي والمقائيس .