الصفحه ٦٠ : يتلقاه الناس بالتطواف علىٰ المدن والحواضر والمدارس وحلقات الحديث ، بل إنّهم يتوارثون العلم أباً عن جدٍ
الصفحه ٣٤ : القرن عن القرن الآخر الأشخاص حسب طبقاتهم ، حيثُ قال : « خير أُمتي قرني » ولم يقل القرن الأول ، ثم قال
الصفحه ٣٣ :
الأول : إنّ القرن في اللغة هو النسل (١)
، وقد استُعمل هذا المعنىٰ في القرآن الكريم ، قال سبحانه
الصفحه ٥٠ : وجوبها ، أو ندبها ، أو إباحتها ، جمع بين
مُتنافيين » (٢) .
٤
ـ الشهيد الأول : قال في ( قواعده
الصفحه ٩٢ : وقتها إلىٰ زوال الشمس ، وأوله حين تبيّض الشمس » (٣)
.
__________________
(١)
الفرق بين ما هو سُنّة
الصفحه ٥٨ : ء المقامات الرفيعة التي تختص بالانبياء .
روىٰ
ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة أنَّ أمير المؤمنين عليّاً
الصفحه ١٠٧ : الحج باب لا تشدُّ الرحال . سنن أبي داود ١ : ٤٦٩ كتاب
الحج . سنن النسائي ٢ : ٣٧ ـ ٣٨ المطبوع مع شرح
الصفحه ٣٢ : :
__________________
(١)
الهدية السنية ، الرسالة الثانية : ٥١ .
(٢)
فتح الباري في شرح صحيح البخاري ، لابن حجر العسقلاني
الصفحه ٩١ : عليهالسلام يصف الاجتماع في شهر رمضان علىٰ غير الفريضة بأنّه « بدعة » .
__________________
(١)
شرح نهج
الصفحه ١٠٩ : الحاج ١ : ٢٥٧ فضل زيارة القبور .
(٣)
شرح المواهب ، للزرقاني المالكي المصري ٨ : ٢٩٩ .
الصفحه ٢٨ : بالابتداع ، وإنْ كانت أُموراً حادثةً وغير موجودة في عصر التشريع الأول ؛ لأنها مما ترك لاختيار الانسان وذوقه
الصفحه ٨٨ : وليس جماعة .. فمن الذي فرضها جماعة في المسجد ؟ هذا ما سنتعرف عليه في ما يأتي :
أوّل من أمر بإقامة
الصفحه ٨٩ : عمر : « هو أول من سنَّ قيام شهر رمضان بالتراويح وجمع الناس علىٰ ذلك ، وكتب به إلىٰ البلدان ، وذلك في
الصفحه ١٥ : تفسير الآية الشريفة ، يذهب أحدهما إلىٰ أنّ المقصود هو أنّ الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ليس أول رسول
الصفحه ٨ : الاختصار وفقاً للفصول التالية :
الفصل الأول : تعريف البدعة لغةً واصطلاحاً وبيان
دلالتها في القرآن