ولذلك
كلّه كانت التأكيدات النبوية علىٰ محاربة هوىٰ النفس ، لأنّ من تمكن من نفسه وسيطر علىٰ هواه يكون في منجاة من كل أنواع الضلالة والهلكة .
ثالثاً
: التسليم لغير المعصوم :
إنّ
من أسباب نشوء البدع : التسليم لمن هو دون المعصوم ، وجعله في مصاف مصادر التشريع ، لأن غير المعصوم يصيب ويخطىء ، وقد يكذب أحياناً فيكون التسليم لقوله واتّباعه سبباً للانحراف والابتداع والكذب علىٰ الله ورسوله .
إنَّ
النبي الأكرم محمداً صلىاللهعليهوآلهوسلم خاتم النبيين ،
وكتابه القرآن الكريم خاتم الكتب ، وشريعته خاتمة الشرائع ، فلا حكم إلّا ما حكم به ، ولا سُنّة إلّا ما سنّهُ ، والخروج عن هذا الاطار يمهد الطريق للمبتدعين .
قال
الإمام الباقر عليهالسلام : «
يا جابر إنّا لو كنّا نحدِّثكم برأينا وهوانا لكنّا من الهالكين ولكنّا نحدِّثكم بأحاديث نكنزها عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
كما يكنز هؤلاء ذهبهم وورقهم »
.
إنَّ
هناك ظاهرة في حياة أئمة أهل البيت علیهمالسلام تستحق التأمل ، وهي
أنّ أي واحد منهم لم يتلق العلم كما يتلقاه الناس بالتطواف علىٰ المدن والحواضر والمدارس وحلقات الحديث ، بل إنّهم يتوارثون العلم أباً عن جدٍ حتىٰ يتصلون بعلمهم برسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وفي شواهد حياتهم ما يبعث العجب للدارس المحايد ، حتىٰ لقد تمكن الامام الجواد عليهالسلام من أن يُفحم
__________________