دفع هؤلاء إلىٰ الابتداع .
إنَّ المبتدع وإنْ لم يكن متنبئاً أو مُدّعياً للنبوّة إلّا أنَّ عمله يُعدُّ نوعاً من أنواع التنبؤ ، لأنه يأتي بدين جديد ، أو بشيء لم تفرضه الشريعة جزءاً من الدين ، أو يحذف شيئاً جعلته الشريعة جزءاً من الدين ، وقد دلّت روايات كثيرة علىٰ هذا المعنىٰ .
إنَّ بعض البدع تنشأ من الهوىٰ ، فقد خطب أمير المؤمنين علي عليهالسلام الناس ، فقال : « أيُّها الناس إنّما بدء وقوع الفتن : أهواءٌ تُتبع ، وأحكام تبتدع ، يخالَف فيها كتاب الله ، يتولىٰ فيها رجالٌ رجالاً .. » (١) .
إنَّ رغبة الظهور تلعبُ دوراً كبيراً في حياة الانسان ، وإذا ما انفلتت هذه الرغبة من القيود الشرعية ، وتُركت تنمو وتتصاعد حتىٰ تسيطر علىٰ مشاعر الانسان وتتدخل في رسم سلوكه العام فإنّها في نهاية المطاف ستدفع بصاحبها إلىٰ ادعاء المقامات الرفيعة التي تختص بالانبياء .
روىٰ ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة أنَّ أمير المؤمنين عليّاً عليهالسلام مرَّ بقتلىٰ الخوارج بعد معركة النهروان فقال : « بؤساً لكم لقد ضرّكم من غرّكم ، فقيل له : من غرّهم يا أمير المؤمنين ؟ فقال عليهالسلام : الشيطان المُضلّ ، والنفس الأمارة بالسوء ، غرتهم بالأماني وفسحت لهم في المعاصي ووعدتهم الاظهار فاقتحمت بهم النار » (٢) .
قال تعالىٰ : ( ... وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّـهِ ... ) (٣) .
__________________
(١) الكافي ، للكليني ١ : ٥٤ / ١ باب البدع .
(٢) شرح نهج البلاغة ، لابن أبي الحديد ١٩ : ٢٣٥ .
(٣) القصص ٢٨ : ٥٠ .