الصفحه ٦٤ : أهل البيت علیهمالسلام للمقولتين معاً ، في دور طويل من الكفاح في دفع الشبهات ، وهداية الناس إلىٰ
الصفحه ٢٠ : يستنّون بغير سنّتي ويهتدون بغير هداي .. » (٤)
.
١٣
ـ وعن مالك في موطأه عن أبي هريرة قال : إنّ رسول الله
الصفحه ٨٧ : ترك الجماعة في صلاة التراويح ، صحيح البخاري ٣ : ٥٨ باب فضل من قام
رمضان ، ونحوه ٢ : ٦٣ باب التهجد
الصفحه ٤٧ : علىٰ الذمّ والانتقاد الشديد يبطل مقولة البدعة الحسنة فلو كان هناك نحو من أنحاء الاستثناء في موارد معينة
الصفحه ١٤ :
ندبه
، أو نحو ذلك سواء كانت في القرون الثلاثة أو بعدها ، وتخصيصها بما بعد القرون الثلاثة لا وجه
الصفحه ٥٣ : طبيعتها إنّما يكون سبباً
لانصراف الانسان عن التوجه نحو العبودية لله سبحانه وتعالىٰ ! لكن أليس ذلك تطرّفاً
الصفحه ٤٠ : وتعالىٰ في الدين .
إنّ
« الأمر الحادث » هو الأمر الذي يقع في زمن غياب الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٩ : لهذا العمل أصل في الدين لا علىٰ نحو الخصوص ولا علىٰ وجه العموم ..
قال
تعالىٰ : (
وَمَنْ أَظْلَمُ
الصفحه ٥٦ : .
ومثلما
يتحدث القرآن الكريم عن الجهاد في سبيل الله ، فإنّه يتحدث أيضاً
عن نصيب الحياة الذي يجب ان يأخذه
الصفحه ١١ :
البدعة في الاصطلاح :
مع
أنّ « البدعة » في المعنى اللغوي المتقدم تشمل كل جديد لم يكن له
الصفحه ٨ :
من
هنا حاولنا في هذا البحث رسم الصورة الواقعية لمفهوم البدعة من خلال دراسة وافية تقترن ببيان
الصفحه ١٢ : الخاص أو العام ) (٢) .
ويرىٰ
الشاطبي : ( البدعة طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يُقصد بالسلوك
الصفحه ٨٦ : الليل إلىٰ المسجد فيقوم فيصلي ، فخرج في أوّل ليلة من شهر رمضان ليصلّي كما كان يصلّي ، فاصطف الناس خلفهُ
الصفحه ٩١ : في الناس : لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة ، فنادىٰ في الناس الحسن بن علي بما أمره به أمير
الصفحه ٤٩ : » (١)
.
٢
ـ ابن حجر العسقلاني ، قال : المحدَثات ، جمع مُحدَثة ، والمراد بها ما أُحدث وليس له أصل في الشرع ، ويسمىٰ