الصفحه ٦٩ : :
( وَالسَّمَاءَ
بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ )
(٢) ، أي بقوة ، وقال : ( وَأَيَّدَهُم
بِرُوحٍ مِّنْهُ )
(٣) ،
أي
: قوّة
الصفحه ٧٩ : الشرعي هي إدخال ما ليس من الدين في الدين ، وهذا التعريف ، أي الادخال في الدين ، يحتمل معنى الزيادة ومعنىٰ
الصفحه ٨٣ : : فعلتها مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وأنا أنهىٰ عنها وذلك أنَّ أحدكم يأتي من أُفق من الآفاق شعثاً
الصفحه ١١ : مماثل
سواء أكان في الدين ، أم في العادات ، كأنواع الأطعمة والألبسة والأبنية
والصناعات وغيرها من
الصفحه ١٦ : الاشارة إليها فيما تقدم .
الصورة الثانية :
أما
ما ورد في القرآن الشريف من إشارة إلىٰ البدعة بمعنىٰ
الصفحه ٧٠ : ء أقرب إليه من شيء ، لم يبعد منه بعيد ، ولم يقرب منه قريب ، استوىٰ في كلِّ شيء .. » (٢) .
٤ ـ الغضب
الصفحه ٩ : الفراهيدي : ( البَدع : إحداثُ شيء لم يكن له من قبل
خلق ولا ذكر ولا معرفة ) (١) .
ويقول
الراغب : ( الابداع
الصفحه ٢٢ : : «
قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم
الصفحه ٢٧ :
الفصل الثاني
مفهوم البدعة وشروطها
تقدّم
أنَّ البدعة هي : ( إدخال ما ليس من الدين في
الصفحه ٣٨ : النعوت والاوصاف التي أطلقها القرآن الكريم علىٰ أشخاص أو مجموعات من الناس كانت تعيش في أوساط المسلمين
الصفحه ٤٦ : بعدم إمكانية تقسيم البدعة ، فالبدعة في الاصطلاح الشرعي هي : « إدخال ما ليس من الدين فيه » وقد مرَّ ذلك
الصفحه ١٠٩ :
وإلىٰ
جانب ما جاء به السبكي في معارضة القائلين بالتحريم ، فقد شاركه عدد غفير من العلماء في ذلك
الصفحه ٢٥ :
كانت
تلك طائفة من الاحاديث المروية عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وأئمة أهل البيت
الصفحه ٤٢ :
إنّ
تشبّه الرجال بالنساء ، وتشبّه النساء بالرجال أخذ عنوانه الشرعي بالحرمة من خلال نصه الخاص
الصفحه ٢٣ : ، ولكن يتهافتون في النار مثل الجراد والذباب » (٥) .
٢٩
ـ وعنه صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه قال : «
من