الصفحه ٧٢ : »
(٢) .
٤
ـ عن أبي هاشم الجعفري قال : سألتُ أبا الحسن الرضا عليهالسلام
عن الله عزَّ وجل هل يوصف فقال عليهالسلام
الصفحه ٣٣ : وتعالىٰ : ( فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ
الصفحه ٤٩ :
ما ليس منه فهو ردٌّ » ، فكل من أحدث شيئاً ونسبه إلىٰ الدين
ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه
الصفحه ٨ :
من
هنا حاولنا في هذا البحث رسم الصورة الواقعية لمفهوم البدعة من خلال دراسة وافية تقترن ببيان
الصفحه ٣٤ :
بعدها
بقليل ، وأما قرن التابعين فآخر من توفي منهم كان عام ١٧٠ هـ أو ١٨٠ هـ وآخر من عاش من أتباع
الصفحه ٥٦ : فليس مني .. »
(١) .
هكذا
يتوهّم هؤلاء أنّهم بقيامهم ببعض الأعمال ذات الطابع العبادي ، يجهدون بها
الصفحه ٨٤ : أبي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة إلىٰ الحج ، فقال الضحّاك بن قيس : لا يفعل ذلك إلّا من جهل أمر
الصفحه ٨٨ : في البيت أفضل من إقامتها في المسجد ، وذهب إلىٰ ذلك أيضاً مالك والشافعي كما في رواية المغني التي
الصفحه ٩٩ :
نماذج أُخرىٰ من البدع :
ثمّة
نماذج أُخرىٰ من البدع ، اشتهرت ورَسخت حتىٰ حلّت محلّ
الصفحه ١٩ :
سُنّة » (١) .
٥
ـ وعنه صلىاللهعليهوآلهوسلم : «
من أدىٰ إلىٰ أُمتي حديثاً يُقام به سُنّة
الصفحه ٦٧ :
ثالثاً
: التشبيه والتجسيم :
من
أخطر ما وقعت به بعض طوائف المسلمين عقيدتا التشبيه
الصفحه ١٠٨ : لزيارة قبر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بعدّة وجوه ، لكننا هنا نقتصر علىٰ ذكر مجموعة من آراء علماء السلف
الصفحه ٥٥ : ،
كأنّهم استقلّوها ، فقالوا : وأين نحن من النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قد غُفر له ما تقدم
من ذنبه وما تأخر
الصفحه ٥٠ :
ينقسم
إلىٰ حسن وقبيح ، وأن يكون منه ما يُمدح وما يُذم » (١)
.
ثم
يقول منتقداً رأي القائلين
الصفحه ٥٢ :
النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم : «
ليس منّا من خصي أو اختصىٰ ، إنَّ اختصاء أُمّتي الصيام ،
إلىٰ
أن قال