الصفحه ٣٧ : وراء الكثير من الأحداث الدموية .
وإذا
كان المقياس هو التمسك بالدين والالتزام بالتعاليم التي جاء بها
الصفحه ٤١ : ، فإنّ القول بوجوب أداء صلاة الآيات والمتعلقة في هذه الحالة « بالزلزلة » لا يُعدّ بدعة بحجة أنّ هذا الأمر
الصفحه ٥٩ : الله عزَّ وجل ، وعزّتي وجلالي وعظمتي وكبريائي ، ونوري ، وعلويّ ، وارتفاع مكاني ، لا يؤثر عبد هواه علىٰ
الصفحه ١١١ : الرحال لهذا الغرض ، ولا يمنع من هذا قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «
لا تشدُّ الرحال إلّا إلىٰ ثلاثة
الصفحه ٥١ : أجل أن تعي الاُمّة أيَّ خطر يتهددها إنْ هي سارت وراء المبتدعين والمحدِثين في الدين .
روي
عن ابن
الصفحه ٥٨ : يُعدُّ نوعاً من أنواع التنبؤ ، لأنه يأتي بدين جديد ، أو بشيء لم تفرضه الشريعة جزءاً من الدين ، أو يحذف
الصفحه ٨٢ : بذلك لم تُنسخ حتىٰ وفاة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وإكمال الدين وإتمام
النعمة .
وهي
بذلك أصبحت
الصفحه ٨٧ : بالليل . صحيح مسلم ٦ : ٤١ .
(٢)
كنز العمّال ، لعلاء الدين الهندي ٨ : ٣٨٤ / ٢٣٣٦٣ .
(٣)
المغني ، لموفق
الصفحه ١٢١ : والنهي عن المنكر ......................... السيد شهاب الدين الحسيني
*
الأمر بين الأمرين ( دراسة في
الصفحه ١٢٢ :
*
سماحة الإسلام وحقوق الأقليّات الدينية في مدرسة أهل البيت عليهمالسلام السيد سعيد كاظم العذاري
*
سيدة
الصفحه ٣١ : .
ومن
هنا صار نخلُ الدقيق وتنقيته من الشوائب من البدع في الدين ، وكذلك وضع الرداء بين يدي الصف في الصلاة
الصفحه ٥٧ : ثلاث مرات ، فلم يبق منهم إلّا القليل ، فقالوا : إنْ ظهرنا لهؤلاء أفنونا ولم يبقَ للدين أحدٌ يدعو إليه
الصفحه ٨٥ : ذلك نموذجاً ـ أي النهي عن متعة الحج ـ بارزاً علىٰ الانقاص من الدين ، وهو بدعة بلا شك ولا ريب
الصفحه ١١٦ :
ثانياً : عدم وجود دليل شرعي
علىٰ الأمر الحادث من الدين .............................. ٣٩
الصفحه ٧١ : عليهالسلام : لَمْ
تره العيون بمشاهدة العيان ، ولكن رأته القلوب بحقائق الايمان ، لا يُعرف بالقياس ، ولا يُدرك